圣经注释书

摩6:1-14。

斥责两个姐妹之国 （尤其是他们的首领） 因放纵的安逸而自恃—— 撒玛利亚与锡安皆然： 被掳的威胁： 他们宫殿的败落与百姓的被杀： 他们乖僻的不义。

1. 列国之首——即你们这些首领，影响力如此巨大，以致你们的名字在列国之中被人传颂[路德维库·丢（Ludovicus de Dieu）]。希伯来文作“在列国的初熟果子中被点名的人”，即以色列中显赫的人物，因为以色列是神所拣选、列国之首的民

（出19:5；

参

民24:20）

[皮斯卡托（Piscator）]。

以色列家所归向的——即以色列人往常去找他们断定争讼、承认其权柄的首领[毛勒（Maurer）]。我更倾向于将“所归向”的先行词解为“锡安”和“撒玛利亚”；这两座城在以色列进迦南时“所归向的”外邦列国眼中，被视为“首要”的坚固城；

摩6:2

与此相符。

2. 甲尼——位于底格里斯河东岸。一度强盛，但近来被亚述征服

（赛10:9；

约主前794年）。

哈马——被耶罗波安二世征服

（王下14:25）。

后来也被亚述征服

（王下18:34）。

参

摩6:14。

迦特——被乌西雅征服

（代下26:6）。

他们是否比这些国强——不。他们近日既已被征服，我用不着告诉你们他们并不强。然而他们曾经强过；却仍不能自卫抗敌。那么，你们对锡安山与撒玛利亚山之坚固所存的稳妥信心，何等虚空！祂分别取以色列东、北、南、西各方的城邑（参

鸿3:8）。

3. 你们自己以为先知所预告的“灾祸之日”尚“遥远”，虽然他们明说那日子临近了

（结12:22、27）。

你们在心里把它推远，因此反而把强暴的欺压拉近，让它仿佛稳坐宝座般在你们中间掌权

（诗94:20）。

以为审判尚远的想法，历来都是罪人放纵行事的诱因

（传8:12、13； 太24:48）。

然而正是这种放纵，把他推得远远的恶日反而迫近了。“你们因纵欲过度而招致热病，却仍要把它推到远处”[加尔文（Calvin）]。

4.（见

摩2:8）。

象牙床——即以象牙装饰或镶嵌的床

（摩3:15）。

舒身躺卧——纵情享乐，自我放纵。

羊羔——从群中挑选最上等的，以满足主人的私欲。

5. 唱——字面作“标出清晰的音响与音调”。

琴——即里拉琴或鲁特琴。

发明……乐器……如大卫——他们以为自己能与大卫的音乐技艺匹敌

（代上23:5； 尼12:36）。

他们以大卫的例子为自己的奢靡好乐辩护；却忘记他是在太平无事、远离危险之时，又为赞美神而研习音乐；他们却为满足自己，且是在神发怒、倾覆临头之时行这等事。

6. 用大碗喝酒——即用调酒所用的大器皿或盆；不满足于酒从大调酒器倒出后所常用的小杯。

上等的膏油——即最贵重的：非为健康或洁净，乃为奢靡放纵。

不为约瑟的苦难担忧——字面作“破口”，即国家的创伤或灾祸

（诗60:2； 结34:4），

即约瑟家

（摩5:6）

的；他们在此与他们的先祖雅各众子相似——当年约瑟被丢在坑里，他们却“吃饼”，随后又把他卖给以实玛利人，毫无怜恤之心。

7. 所以这些人必在被掳的人中首先被掳去——他们既在百姓中位居首席

（摩6:1），

又用“上等的膏油”抹身

（摩6:6），

照样他们在被掳的人中也必列在最前。

宴乐——字面作“纵酒狂欢者的欢呼”，源出一个阿拉伯文字根，意为“呼叫”。希伯来文作 marzeach；此处暗指mizraqu，“碗”

（摩6:6）。

舒身的人——指躺在奢华床榻上的人

（摩6:4）。

8. 雅各的荣耀——

（诗47:4）。

即圣所，那是立约之民最大的荣耀[瓦塔布尔（Vatablus）]，

（结24:21）。

即神赐给他们的祭司职任、国度与尊荣。神说，这些在祂眼中都不能挽回刑罚[加尔文（Calvin）]。

厌恶他的宫殿——因它们是“抢夺之物”的仓库

（摩3:10、15）。

与神对锡安城门

（诗87:2）

和宫殿

（诗48:3、13）

的喜爱相比，这是何等可悲的转变！其原因就是百姓的罪。

城——总称：包括锡安和撒玛利亚

（摩6:1）。

其中所有的——字面作“它的丰满”；即其中人和财物的众多（参

诗24:1）。