圣经注释书

Ec 12:1-14。

1. 正如

Ec 11:9, 10

指出少年人当避开什么，本节则指出他们当追求什么。

*造物主*——「记念」你不是属自己的，乃是属神的产业；因为是祂造了你

(Ps 100:3)。

所以当用你的「一切」事奉祂

(Mr 12:30)，

并且用你最好的日子，而不是用残余的末段光阴

(Pr 8:17；22:6； Jer 3:4； La 3:27)。

希伯来文作「造物主」是复数，暗示位格的复数，正如

Ge 1:26

所言；希伯来文的「造化者」亦是复数

(Isa 54:5)。

*趁……还未*——即在祸患与衰老之日到来之前

(Pr 8:26)，

那时人已不能像年轻时那样事奉神

(Ec 11:2, 8)。

*毫无喜乐*——指属肉体的喜乐

(2Sa 19:35； Ps 90:10)。

在敬虔的老年人身上，以神为乐却继续不断

(Isa 46:4)。

2. 借以说明「祸患的日子」

(Jer 13:16)。

「光」、「日头」等表示兴盛；「黑暗」表示痛苦与灾祸

(Isa 13:10；30:26)。

*云彩……雨后*——雨后本可期盼日光（安慰），但仅得片刻一瞥，阴暗的云彩（痛苦）又回来了。

3. 看守房屋的*——指保护身体的手与臂*，如同卫士守护宫殿

(Ge 49:24； Job 4:19； 2Co 5:1)，

如今却已瘫痪无力。

*强壮的……屈身*——

(Jud 16:25, 30)。

如同支撑的柱子，指脚与膝盖

(So 5:15)；

是身体最强壮的肢体

(Ps 147:10)。

*推磨的*——指臼齿。

*止息*——空闲无用。

*从窗户往外看的*——指眼睛；视觉的能力从如窗扉开合的眼睑下向外观看。

4. 街门*——指嘴唇*，老年人进食时紧闭如门；若不如此，食物便会掉出

(Job 41:14； Ps 141:3； Mic 7:5)。

*街上*——即朝街之处，指「外门」[MAURER 与 WEISS]。

*推磨的声音*——牙齿几乎脱落，进食时嘴唇又「紧闭」，咀嚼之声几乎听不见。

*雀鸟*——指鸡。东方人多半日出即起。但老年人因彻夜难眠或辗转痛苦，倒更乐于更早起身，即在日出之前鸡鸣之时

(Job 7:4)

[HOLDEN]。最微小的响声也能将他们惊醒[WEISS]。

*歌唱的女子*——指发声与赏乐的器官，即嗓音与耳朵。

5. 高处*——老年人害怕攀登山岭*。

*路上所怕的*——即使在平坦的大路上，他们也满心害怕跌倒等等。

*杏树开花*——在东方，人的头发多半乌黑。老年人中白发在乌发者中，如同杏树带着白花，在周围深色的树木中[HOLDEN]。杏树在冬季（对应老年，那时一切机能都已蛰伏），在无叶的枝干上开花，而其他树木皆无花。GESENIUS 将希伯来文「开花」一字取自另一字根，解作「脱落」；老年人失去他的白发，正如杏树脱落其白花。

*蚱蜢*——干瘪萎缩的老人，背脊凸出，双膝前曲，两臂后弯，头颅低垂，骨节增大，正如那昆虫。提托努斯（Tithonus）在极老时变为蚱蜢的传说即由此而来[PARKHURST]。「蝗虫将要展翅飞去」；即将离开身体的老人，正如蝗虫将要长出翅膀、振翅飞去之状[MAURER]。

*重担*——即对他自己而言成为重担。

*欲心*——将要消灭。武加大译本将「欲心」译作「山羊角树」，为激起情欲之物；并不甚妥。

*永远的家*——

(Job 16:22；17:13)。

*吊丧的*——

(Jer 9:17-20)，

为场合所雇

(Mt 9:23)。

6. 用双重意象来描绘死亡，正如

Ec 12:1-5

用意象描绘老年：（1）一盏灯，质地脆弱却镀上金；在东方常用丝与银交织的绳索悬挂于屋顶；绳断之时灯便坠落粉碎，人死之时也是如此。金灯盏对应头颅，因其内所藏之宝贵精华而可称为「金的」；「银链」对应脊髓，白而宝贵如银，连于大脑。（2）一泉源，人用水罐系于绕在滑轮上的绳索汲取其中之水；水罐与滑轮一旦破碎，便再不能汲水，照样，生命的机能一旦衰竭，生命便止息。「泉源」可能指心脏的右心室；「水池」指左心室；水罐指静脉；滑轮指主动脉[SMITH]。无论所罗门是否知道血液循环，圣灵借他口所说的话似乎已暗含此意。这幅老年的阴暗图画，适用于那些没有「在年幼时记念造物主」之人。他们没有神的安慰，这本是他们年轻时可以得着的；如今寻求已经太迟。敬虔之人的老年乃是祝福

(Ge 15:15； Job 5:26； Pr 16:31；20:29)。

*7. 尘土*——指以尘土所造的身体。

*灵*——存留于身体之后；暗示其不朽

(Ec 3:11)。

8-12. 第一部分的总结。

*虚空*等等——重新提出全书开头的话

(Ec 1:2； 1Jo 2:17)。