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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Ecclesiastes 第 2 章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ecclesiastes 第 2 章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 嬉笑*——包括通达与广义的喜乐*
(Job 8:21)。
*狂妄*——即当以此为至善之时；在其本位上原无害处。
*有何功用呢？*——在赐人坚实之善上它有何效用？
(Ec 7:6； Pr 14:13)。
Ecclesiastes 第 2 章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3-11. 进一步详细说明
Ec 2:1, 2。
*我察究*——我经过多方筹算之后立定心意。
*任凭我身饮酒*——字面意为「以我的肉身」「拖曳身躯随从酒」（包括一切宴饮）。取象于战败俘虏被系于凯旋车后拖曳而行
(Ro 6:16, 19； 1Co 12:2)；
或如被人「引诱」
(2Pe 2:18, 19)。
*我心却仍以智慧……引导*——字面意为「我的心（仍）行在、受引导于智慧之中」[GESENIUS]。MAURER 译作：「厌倦了（属世的）智慧」。但
Ec 2:9
的结尾支持英文译本的译法。
*愚妄*——即肉体之乐，即
Ec 2:2
所谓之「狂妄」。
*一生……*——（参边注及
Ec 6:12； Job 15:20)。
Ecclesiastes 第 2 章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4.
(1Ki 7:1-8；9:1, 19；10:18
等）。
*葡萄园*——
(So 8:11)。
Ecclesiastes 第 2 章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 园囿*——希伯来文作「乐园」，是外来语；梵文意为「以墙围起来之地」；亚美尼亚语与阿拉伯语*意为「王宫或城堡附近种有花木的游乐场」。属地的乐园永远不能弥补属天乐园的缺欠
(Re 2:7)。
Ecclesiastes 第 2 章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
*6. 水池*——人造的，为灌溉田地之用
(Ge 2:10； Ne 2:14； Isa 1:30)。
至今仍可见三个这样的水库，称为所罗门的水池，距耶路撒冷一里半。
*栽种的……林木*——宜译作「茂盛树木之树林」[LOWTH]。
Ecclesiastes 第 2 章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
*7. 我家里生的*——这些仆人比买来的更可信赖
(Ge 14:14；15:2, 3；17:12, 13, 27； Jer 2:14)，
称为「使女所生之子」
(Ex 23:12；
比对
Ge 12:16； Job 1:3)。
Ecclesiastes 第 2 章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8.
(1Ki 10:27； 2Ch 1:15；9:20)。
*君王……各省的财宝*——由他们作为附属所进贡
(1Ki 4:21, 24)；
这是那「利益胜过精金」之智慧 poor 的代替品
(Pr 3:14, 15)。
*唱歌的男女*——如大卫之时
(2Sa 19:35)。
*各样的乐器*——在宴席上引入
(Isa 5:12； Am 6:5, 6)；
宜译作「一后与诸妃」，源自阿拉伯文字根。一个正妻，即王后
(Es 1:9)；
法老的女儿
(1Ki 3:1)；
其他次等的妻，「妃嫔」，与「嫔妃」有别
(1Ki 11:3； Ps 45:10； So 6:8)
[WEISS、GESENIUS]。若遗漏这些，便不完整。
Ec 2:1-26。
他接着试了享乐与奢华，却仍保留着他属世的「智慧」
(Ec 3:9)，
但这一切在至善的事上尽都证明是「虚空」。
1. 我心里说……——
(Lu 12:19)。
*你*——我的心里，我要试看你能否在享乐中找到那在「属世的智慧」里找不到的坚实之善。但这也证明是「虚空」
(Isa 50:11)。