圣经注释书

Ec 4:1-16。

1. 我又转念——即回到先前所提的思想

(Ec 3:16； Job 35:9)。

*势力*——MAURER 译作「强暴」，并不甚妥。

*无人安慰*——重复两次，以表达持续不断的受苦却无人给予安慰

(Isa 53:7)。

2. 这句话若脱离上下文便是亵渎之语；但就所罗门的主旨而言却恰如其分。若不将宗教纳入考量

(Ec 3:17, 19)，

则尽早死去为妙，免得受苦或目睹「欺压」；更妙的是根本未曾出生

(Ec 7:1)。

约伯

(Job 3:12；21:7)、

大卫

(Ps 73:3

等）、耶利米

(Jer 12:1)、

哈巴谷

(Hab 1:13)

都曾经历同样的困惑，直到他们进入圣所，越过眼前看见将来的「审判」

(Ps 73:17； Hab 2:20；3:17, 18)。

那时他们才明白，在彻底刑罚恶人之前需要有所迟延，或为留悔改的余地，或为积蓄忿怒

(Ro 2:15)；

在彻底赏赐敬虔人之前也需要留出余地，好让信心在患难中得以试炼并坚忍

(Ps 92:7-12)。

然而，神即使现今也常以未来审判的部分预兆作为凭据，使我们虽然面对种种难处，仍确知神治理这地。

3. 没有见过*——即未曾经历*。

*4. 灾*——宜译作「通达」（参阅

Ec 2:21)。

人所贪求的通达，正是惹起欺压

(Ec 4:1)

与「嫉妒」的根源，远不能构成至善。

5. 然而，

愚昧人（即* wicked*的欺压者）即使在今世也不足羡慕；他「抱着手」闲懒无为

(Pr 6:10；24:33)，

靠着不正当夺取他人之物过活；因为这样的人

*吃自己的肉*——即是个自我折磨者，永不满足，他的心灵自我吞噬

(Isa 9:20；49:26)。

6. 希伯来文作：「一满掌的安静，胜过双拳满握的劳碌。」「安静」（来自诚实劳碌的心理安宁），与「吃自己的肉」

(Ec 4:5)

相反，也与为得利而焦虑劳碌相反

(Ec 4:8； Pr 15:16, 17；16:8)。

7. 一项虚空描述于

Ec 4:8。

*8. 无二*——没有同伴。

*子*——「子或弟兄」泛指任何继承人

(De 25:5-10)。

*眼目*——

(Ec 1:8)。

吝啬者也无法解释自己的痴迷。