学习资料
按书卷和章节浏览多种公有领域注释书以及 scripture.how 的韩文译文。可以切换不同注释书，只阅读译文，也可以将原文与译文并排查看。
当前注释书
Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
全部条目
19,831
已翻译 19,831 条
按注释书来源分别显示原始作品、作者、翻译进度和许可信息。scripture.how 的韩文译文和编辑内容与原文资料分开管理。
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Ecclesiastes 第 8 章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Ecclesiastes 第 8 章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
*2. 王*——即耶和华，在神治体制中祂特作以色列的王；
Ec 8:3, 4
证明这里所指并非属世的君王。
*神所起的誓*——即神与亚伯拉罕所立、又与大卫所立的约；所罗门想起
Ps 89:35：
「我已经起誓」等
(Ps 89:36)，
以及大卫子孙若离弃此约所必受的刑罚
(Ps 89:30-32)；
这些都已临到所罗门自己身上；然而神并未「全然」离弃他
(Ps 89:33, 34)。
Ecclesiastes 第 8 章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 急躁*——宜译作「不要惊惶失措*以致逃离祂的面」。罪人对神怀着一种奴性的「惊惶」，这是其特征；他徒然想要逃离神的面
(Ps 139:7)；
这与儿女信靠的「发光的脸」相反
(Ec 8:1； Joh 8:33-36； Ro 8:2； 1Jo 4:18)。
*不要固执*——不要顽梗到底。
*因祂随*——神随己意刑罚顽梗的罪人
(Job 23:13； Ps 115:3)。
除了神以外无人能如此。
Ecclesiastes 第 8 章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 神的「话」就是「权能」。福音之道也是如此
(Ro 1:16； Heb 4:12)。
*谁敢说*等等——
(Job 9:12；33:13； Isa 45:9； Da 4:35)。
圣经并未将这样的绝对权能归给属世的君王。
Ecclesiastes 第 8 章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
*5. 觉得*——经历。
*时候*——忽视正当的「时候」，乃是属灵愚昧之人诸多罪恶愚行的原因
(Ec 3:1-11)。
*审判*——正当的方式[HOLDEN]。
但正如神将来的「审判」在
Ec 3:17
中与「各样事务的时机」相连，此处亦然。顽梗罪人的刑罚
(Ec 8:3)
正暗示这一点。智慧人意识到这事实：各样事务既有其合宜的「时候」，审判也有其「时候」。这意念使他在逆境中得安慰
(Ec 7:14；8:1)。
Ecclesiastes 第 8 章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
*6. 苦难……*——因为愚昧的罪人想不到正当的「时候」与「审判」。
Ecclesiastes 第 8 章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 他*——罪人因忽视时机（例如「悦纳的时候*与拯救的日子」，
2Co 6:2)，
被审判突然抓住
(Ec 3:22；6:12；9:12)。
敬虔的智者留心万事当有的时机
(Ec 3:1)，
所以既盼望审判，便不至于被突然抓住，虽然不确知确切的「何时」
(1Th 5:2-4)；
就一切关乎救恩的目的而言，他们「晓得时候」
(Ro 13:11)。
Ecclesiastes 第 8 章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
*8. 气*——「生命的气息」
(Ec 3:19)，
下文也要求如此解释。不是 WEISS 所主张的「风」
(Pr 30:4)。
本节自然承接「时候」与「审判」的主题
(Ec 8:6, 7)。
*免役*——暗指二十岁以上男子皆有服兵役之责
(Nu 1:3)，
然而许多人可以豁免
(De 20:5-8)。
但在那场战争（死亡）中，无人能免。
*那些……行的*——字面作其主人。邪恶能为罪人取得钱财，却不能救他脱离那作为其刑罚之死亡——今世的与永世的
(Isa 28:15, 18)。
Ec 8:1-17。
1. 继续赞美真智慧
(Ec 7:11
等）。「谁」能算「与智慧人同等呢？……谁（像他）能明白」神护理之意（例如
Ec 7:8, 13, 14)，
以及神的话语（例如参阅
Ec 7:29；
Pr 1:6)？
*脸发光*——
(Ec 7:14； Ac 6:15)。
*晴朗的面容*，是良心的平安与内心的宁静所反映出来的。与神相交能赐人此福
(Ex 34:29, 30)。
*放胆*——严厉之态。
*改变*——因真智慧（宗教）而变为温和的表情
(Jas 3:17)。
MAURER 译作：「他脸的光辉加倍」，其论据是希伯来文中作「放胆」之意的名词从不用于贬义
(Pr 4:18)。
或如边注作「力量」
(Ec 7:19； Isa 40:31； 2Co 3:18)。
但该形容词却有用于贬义之处
(De 28:50)。