圣经注释书

出埃及记 8:1-15.

蛙灾

1. 耶和华对摩西说:你进去见法老——第一灾持续了整整一周,这必能使众人确信,它绝非出于任何偶然的原因,而是出于全能者的作为。然而作为神的刑罚,它并未产生良善的果效,于是摩西受命去见法老,警告他若仍顽梗不改,就必有新的、不同的灾祸临到。既然没有记载法老的答复,可以推知他的答复是不利的,因为杖又被举起了。

2. 我必以青蛙扰害你的四境——青蛙本是河中自然滋生之物,因此也是百姓所熟悉的;但这一次却奇妙地增多到惊人的程度,很可能那些先前产在淤泥和沼泽中的蛙卵,在此时奇妙地一下子全部成熟了。

3. 卧房……床——既有铺在地上的席子,也有富人更为华贵的卧榻。

抟面盆——在地上挖成、四壁抹以灰泥的坑洞。

• kneading-troughs*(和面盆)——埃及所用的,是用柳条或灯心草编成的碗。青蛙落在每件食物和每个食器之上,百姓无法摆脱其冰冷潮湿的触感和不堪入目的出现,他们的处境可想而知!

5、6. 你拿着杖,伸你的手,挥手击打河里的水,等等。这神迹在于那些青蛙正在他吩咐之时离开了沼泽。

7. 术士也用邪术照样而行——要在地上任何小处地方使那些令人厌恶的爬物出现,无需什么高超的技艺。他们所着手要做的,周围本已比比皆是。他们若能除掉青蛙,才更显出他们的本事。

8-15. 法老召了摩西、亚伦来,说:请你们求耶和华,使青蛙离开我和我的民——青蛙如今被用作刑罚的工具,无论是出于敬畏还是厌恶,都是埃及全国迷信的对象,神祇普塔(Ptha)就以蛙头为代表。但其数目之多,加上恶臭,使它们成为难以忍受的祸患,以致君王大为谦卑,应许说摩西若肯代求除掉青蛙,他就容以色列人去;照这请求,青蛙就在君王自己所定的时刻撤去。但许多人在承受罪的后果之时,作出改善和顺服的应许,过后却忘得一干二净;法老见灾祸暂缓,便又刚硬了

[出 8:15]。

出埃及记 8:16-19.

虱灾

16. 你击打地上的尘土,等等——亚伦的杖,按神的吩咐由摩西指示,再次举起,遍地就满了虱子、蚊蚋——这是原文的准确意思。在寻常情况下,它们已使东方诸国的人生变得痛苦,因此可以想象这灾祸降在埃及时可怕的程度,任何防范都无法免受其刺痛。这些凶猛昆虫之微小与无足轻重,正使它们成为可怕的灾祸。术士们不再尝试任何模仿,河水的变血和青蛙的祸患都未能做到的,这微小敌人的侵袭却做到了,迫使他们承认「这是神的手段」——更准确地说作「众神的手段」,因为他们是照着异教徒的口吻说话。

出 8:20-32.

蝇灾

20-24. 你清早起来……法老;看哪,他出来到水边——法老仍然顽抗,摩西便奉命趁他在尼罗河边散步时迎见他,重申释放以色列人的要求,并警告说若再遭拒绝,必使苍蝇成群覆满全国,从王宫到茅舍无一幸免——同时,作为成就此灾之权能的凭据,歌珊地将不受其害。这呼吁和先前一样徒然无效,所预告的灾祸便以非我们寻常所见的「苍蝇」、而是各种不同的飞虫形式临到那地

(诗 78:45),

有马蝇、蟑螂、埃及甲虫等,因为不同的作者都提到过这些。它们极具破坏力,有的严重咬伤牲畜,有的毁坏衣物、书籍、植物及一切物件。对苍蝇(尤其甲虫)的崇拜,是古埃及宗教的重要部分。用这些有翅膀的「神明」来惩罚他们,对埃及人而言必是痛苦而羞辱的,同时也必坚固了以色列人对他们列祖之神为唯一敬拜对象的信心。