圣经注释书

Ho 14:1-9.

神应许在他们悔改后赐福：预言他们将离弃偶像崇拜；全书的结论：义人必行在神的道上，罪人却要在其中跌倒

1. 你因自己的罪孽跌倒——（Ho 5:5; 13:9）。

2. 当预备话语——以代替祭物，即神在此放在你们口中的悔改之话。“话语”在希伯来文中与“事物”同词，意为“实际”；所以神暗示，他不收纳空洞的表态（诗 78:36; 赛 29:13）。他不要昂贵的祭物，只要发自内心悔改的话语。

悦纳我们——字面意为“（为）善”。

嘴唇的牛犊——即以嘴唇的赞美代替牛犊之祭——我们在被掳中不能向你献牛犊，便以嘴唇的赞美献上。这样，圣殿事奉中断的被掳时期，就为福音时代预备了道路：旧约动物祭的预表既在基督一次永远的完全祭中得着应验，“常常以颂赞为祭献给神，那就是我们嘴唇的果子”（来 13:14）便在新约中取代了它们的位置。

3. 此处以色列有三样顽疾被弃绝：倚靠亚述、向埃及求助骑兵（这是律法所禁止的，

De 17:16；

参

Ho 7:11; 11:5; 12:1; 2Ki 17:4; Ps 33:17; Isa 30:2, 16; 31:1），

以及拜偶像。

孤儿——用以描述以色列穷乏的处境，因他们与真正的父——神——隔绝。从此我们除你以外再不倚靠别的，因你是孤儿的父、穷乏人的帮助，是唯一的这样一位

（Ps 10:14; 68:5）；

我们的民族在埃及无助之时已亲历你是如此，如今在相似的处境中，我们唯一的盼望仍在于你的良善。

4. 这是神对他们那自定己罪的祷告所施的恩慈回应。

背道——即叛教：不是偶发的退后。神能医治最绝望的罪恶【加尔文（CALVIN）】。

甘心——以白白的、不配得的、丰盛的爱

（Eze 16:60-63）。

对属灵的以色列也是如此

（Joh 15:16; Ro 3:24; 5:8; 1Jo 4:10）。

5. 如甘露——东方甘露丰沛，替代了其他地区较频繁的雨水。神不作“速散的早晨甘露”，而是恒久不变

（Ho 6:3, 4; Job 29:19; Pr 19:12）。

百合花——没有植物比百合花更繁多，一根常发五十球【普林尼（PLINY），《自然史》，21.5】。寻常百合为白色，由六片如钟形张开的花瓣组成。王百合可高达三四英尺；

Mt 6:29

即指其花之美丽。

根如利巴嫩——即如利巴嫩的树木（特别是香柏树），向下扎根之深与向上生长之高相等，因此不可动摇【哲罗姆（JEROME）】，

（Isa 10:34）。

属灵的成长，最要紧的在于那看不见的根的生长。

6. 枝条——指嫩芽或根蘖。

荣美……如橄榄树——橄榄树永不落叶。一种植物不足以尽述神选民诸般的恩典。百合花描绘其可爱的生长；但它缺乏耐久与坚固，故加上根深的利巴嫩香柏树；然而这些不结果子，所以又加上结果、赐平安、芳香、四季常青的橄榄树。

香气如利巴嫩——因利巴嫩散发出香树与香花的芬芳。照样以色列的美名必在众人中间成为馨香

（Ge 27:27; So 4:11）。

7. 从前住在以色列荫下的人（却被迫离开），必归回，即得恢复

（Eze 35:9）。

另有人将“祂的荫下”解作耶和华的（参

Ps 17:8; 91:1; Isa 4:6），

这与

Ho 14:1, 2

（“归向耶和华” 等）相符。但

Ho 14:6

中的“他”既指以色列，此处也必指同一对象。

如谷穗发旺——如长久埋在地里的谷粒发芽、结实繁多，他们也要从灾难中复兴，后裔大大增多（参

Joh 12:24）。

他的香气——即以色列的美名。参

Ho 14:6，

“他的香气如利巴嫩”；

So 1:3：

“你的名如同倒出来的香膏。”七十士译本支持边注“记念”。

如利巴嫩的酒——其香气、滋味与药用的滋补之能，素负盛名。

8. 以法莲必说*——因神的恩慈被引致悔改，承认并憎恶自己过去的狂妄。

我已听见……留意看他——我耶和华已经应允他，并以恩惠眷顾他；与神“向人掩面”相反

（De 31:17）。

正因他经历了神的恩惠——与从前神向他所发的忿怒相对——以法莲才憎恶自己过去的拜偶像。耶和华听了并应允：而以法莲如今看明，偶像不能听，更不能应允。

我是……青翠的松树——或作柏树；四季常青，冬夏无异，叶子在冬天也不凋落。

你的果子从我而得——“从我”而得，因我是根源。你不必再到别处去寻所需的一切；不仅是柏树之荫所暗示的保护，还包括柏树所没有的，即果子——一切属灵与今世的福气。或许也含意：以法莲所寻求或所得的一切属灵恩典，都不是出于自己，乃是出于神

（Ps 1:3; Joh 15:4, 5, 8; Jas 1:17）。

神对我们的应许，比我们对神的应许，更是我们必能治死罪的保证

（Isa 27:9）。