圣经注释书

赛 24:1-23。

论世界末后之事总论，并论犹大与教会之事特论。

这四章（第二十四至二十七章）构成一篇连贯的诗歌预言：描述犹太人的分散与相继的灾祸

（赛 24:1-12）；

首批希伯来归信者在普世传扬福音

（赛 24:13-16）；

对教会仇敌的审判以及教会最终的得胜

（赛 24:16-23）；

为叛教派系之倾覆而感恩

（赛 25:1-12），

并使义人立于长久的平安之中

（赛 26:1-21）；

对利维坦的审判以及教会的彻底洁净

（赛 27:1-13）。

先知既已论及各别民族——巴比伦、非利士、摩押、叙利亚、以色列、埃及、以东和推罗（推罗是这一切的缩影代表，因为万国都云集其中）——他便进而论到普世的末后之事，以及作为众教会代表与未来之首的犹大。

1. 地——更准确地说，应指犹大之"地"（如

赛 24:3, 5, 6； 珥 1:2

所指）。尼布甲尼撒手下的荒凉预表了提多手下的荒凉。

2. 百姓怎样，祭司也怎样——所有人都要同受同样的灾祸：没有任何受宠的阶层能逃脱（比较

结 7:12, 13； 何 4:9； 启 6:15）。

4. 世界——指以色列国；如

赛 13:11

的"世界"指巴比伦。

骄傲的——字面为百姓的"高度"：以抽象代具体，即高傲的百姓；连贵族也与众人同遭灾难。

5. 地——更确切为"这地"。

被其上的居民污秽——即被无辜之血所污秽

（创 4:11； 民 35:33； 诗 106:38）。

律法……律例……永约——指道德律法、定规的律例，以及原定为神与他们之间永远之约的民族圣约。

6. 地——指这地。

烧毁——即被天上吞噬的烈怒所烧：或从内里[ROSENMULLER]，如

伯 30:30；

或从外，先知眼中浮现的是百姓与其注定荒凉之地一同枯干耗尽的情景[MAURER]（参

珥 1:10, 12）。

7. 哀鸣——因无人饮用[BARNES]。更当为"已变淡而无味"[HORSLEY]。

衰残——因如今无人耕种。

8.

（启 18:22）。

9. 用诗歌——宴乐常用的伴随。

浓酒——（见

赛 5:11

注解）。

「椰枣酒」[HORSLEY]。

发苦——因国难之故。