圣经注释书

赛 54:1-17。

弥赛亚受苦的果子，以及以色列因过去的不信

（赛 53:6）

最终悔改：她因耶和华而喜乐地归回与扩展，祂的怒气不过是转眼之间，祂的恩典却是一生之久。

归信的以色列被比作一位妻子

（赛 54:5； 赛 62:5），

因不贞而被休，如今却蒙赦免、重被接纳回家。归信的外邦人被描述为这位久被弃却今得恢复之妻的新后代。希伯来教会作为基督教会之母会的优越地位，是核心思想；外邦人的归信只是作为她福分的一部分而被提及[HORSLEY]。

1. 歌唱——因欢乐

（番 3:14）。

不怀孕——即一度被神离弃的犹太教会，因此在那段时间没有属灵的儿女

（赛 54:6）。

没有生养——首要指巴比伦之俘期间。其次，主要指以色列现今的分散。

儿女——即因特殊的恩典而被纳入原始教会的外邦人

（赛 54:3； 赛 49:20, 21）。

多于……有丈夫的——多于以色列仍是已婚之妻（律法之下，巴比伦之俘以前）时的属灵儿女，即神未休她之前[MAURER]。照样，保罗将新约的普世教会与旧约律法 dispensation 的教会对比，引用了这一段

（加 4:27）。

但其完全的应验仍在将来。

2.

（赛 49:19, 20； 耶 31:31-36, 38, 39）。

你的儿女必将多到你不得不扩展疆界以容纳他们。

帐幕的幔子——构成帐棚遮盖的布。

不要顾惜——为教会的扩展，当慷慨地献上所需的资源

（林后 9:5-7）。

绳子……橛子——帐幕越大，固定遮盖布于地面的绳子越需加长，支撑帐幕的橛子也越需加固；教会不仅当寻求新的归信者，也当在信心上坚固已有的信徒。这比喻十分贴切，因为会幕正是旧约以色列教会的象征（参见

赛 33:20

注释）。

3. 开展——更确切为"因加增而迸发"；你的后裔必增长，与平行句中的"你的后裔"相应。

你的后裔——指以色列及其儿女，与"外邦人"有别。

荒凉的城——指以色列的城

（赛 44:26）。

4.

（赛 41:10, 14）。

你幼年的羞愧——指以色列作为耶和华之妻的不忠，几乎从她最早的历史开始。

寡居的羞辱——指以色列因此被神休弃，以及在巴比伦时的荒凉与如今分散中没有属灵儿女的羞辱

（赛 54:1； 赛 49:21； 耶 3:24, 25； 31:19； 何 2:2-5）。

5.

（赛 62:5； 耶 3:14）。

神是以色列的"造化之主"——无论作为个人还是作为神权之国——这正是他必作她救赎主的保证

（赛 43:1-3）。

希伯来文为"众造化之主……众丈夫"；以复数表单数，以示卓越。

以色列的……全地的——惟有当他显明自己是以色列的神，他才会显为全地的神

（诗 102:13, 15, 16； 亚 14:5, 9）。

6. 召——即召回：先知性的过去时表示未来。

撇弃——即曾经被撇弃的。

你——或作"当她被弃之时"，即一个年轻时所娶之妻

（结 16:8, 22, 60； 耶 2:2）

被弃之时[MAURER]。"年轻之妻，但后来被弃"[LOWTH]。

7. 片刻的时候——与以色列将来长久的兴旺相比

（赛 26:20；60:10）。

属灵的以色列也是如此

（诗 30:5； 林后 4:17）。

聚集你——将你从散居中招聚归我。

8. 怒涛中——应译为「在忿怒的溢流中」；如

箴 27:4，

栏注，[GESENIUS]。忿怒虽只「片刻」，持续时却是满溢的。

掩面——

（赛 8:17； 诗 30:7）。

永远——与「片刻」相对。