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Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
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Robert Jamieson, A. R. Fausset, David Brown · 1871
Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible (1871). CCEL expanded electronic edition states it is in the public domain.
Isaiah 第 55 章 1 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
Isaiah 第 55 章 2 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
2. 不是饼——
（哈 2:13）。
"虚谎的饼"
（箴 20:17）。
当与此对比的"生命的粮"
（约 6:32, 35；
亦见
路 14:16-20）。
不能使人知足——
（传 1:8；
4:8）。
留意听……而吃——当两个祈使语气连用时，后者表示遵行前者命令所生的结果
（创 42:18）。
"因听从，你们就得以吃饱。"故
赛 55:1
"买而吃"——因买进而据为己有，你们就得以吃，即在经历中享受它
（约 6:53）。
试比较邀请之语
（箴 9:5, 6； 太 22:4）。
肥甘——
（诗 36:8；
63:5）。
Isaiah 第 55 章 3 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
3. 我……而活——即到我这里来，你们就必活；因为"我就是生命"
（约 14:6）。
永约——
（耶 32:40； 撒下 23:5）。
与你们……大卫——神的约是与那预表性大卫——弥赛亚——所立的
（结 34:23），
因此也是与我们立的，因为我们与他联合。
可靠的——与"永远"相应，即不可废除、永不失效、可信赖的
（诗
89:2-4, 28, 29, 34-36； 耶 33:20, 21； 撒下 7:15, 16； 林后 1:18-20）。
大卫那可靠的恩典——即恩典的怜悯
（赛 63:7； 约 1:16），
是我立约赐给大卫，特别是赐给他的预表——弥赛亚的。引自
徒 13:34。
Isaiah 第 55 章 4 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
4. 他——指那奥秘的大卫
（结 37:24, 25； 耶 30:9； 何 3:5）。
为神所赐
（赛 49:6）。
见证——他甚至至死为神作见证，为他的律法、主张与救赎之爱的计划作证
（约 18:37； 启 1:5）。
启示是"见证"，因其乃是凭赐予者的权柄而提出，要求人接受，而非仅因可借论证证明。
命令——"训诲者"[HORSLEY]；"立法者"[BARNES]。
众民——更确切为"众民"。
Isaiah 第 55 章 5 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
5. 你——耶和华向弥赛亚说话。
召……奔跑——神必须先呼召，人才能、才会奔跑
（歌 1:4； 约 6:44）。
不仅是来，更是热切地奔跑。
你所不认识的——即如今不属你的子民（如
太 7:23）。
国民……列国——层层递进；从以色列这一个国，福音扩展至许多国，并在以色列归信之后更加如此。
不认识你的——
（赛 52:15； 弗 2:11, 12）。
因……你的神……荣耀了你——
（赛 60:5, 9； 亚 8:23）；
那里有类似的话指向以色列，因以色列与弥赛亚——理想的以色列——相认同
（太 2:15，
参
何 11:1；
见
徒 3:13）。
Isaiah 第 55 章 6 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
6. 获得属灵益处的条件与界限
（赛 55:1-3）：
（1）寻求耶和华。（2）趁他可寻找的时候寻求他
（赛 65:1； 诗 32:6； 太 25:1-13； 约 7:34； 8:21； 林后 6:2； 来 2:3； 3:13, 15）。
求告——即完全投靠他的怜悯
（罗 10:13）。
比"寻求"更有力；照样，"相近"比"趁他可寻找的时候"更积极
（罗 10:8, 9）。
相近——即满有恩惠
（诗 34:18； 145:18）。
Isaiah 第 55 章 7 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
7. 不义的人——希伯来文作"罪孽之人"；这话对一切人都真实。"恶人"在"他的道路"上更公开地犯罪；"不义的人"则指罪在"意念"中更隐密的运作。众人在后者上都同样有罪，尽管许多人因没有公开"行恶"就自以为稳妥
（诗 94:11）。
这是一种递进式的平行。悔改者的进程应是：从消极的改过，即"离弃自己的道路"，更进一步，"（离弃）自己的意念"，进到积极的悔改，即"归向耶和华"
（这才是真正的悔改，
亚 12:10），
并以神为他的神，与神其他儿女一同敬奉（这是登峰造极之处；将神据为己有："归向我们的神"）。"归回"暗示人原与神同行，却已背道。以赛亚说"我们的神"，即信靠之以色列人的神；那些自己蒙了救赎的人，也切愿别人归向他们的神
（诗 34:8； 启 22:17）。
广行赦免——字面意为"加倍赦免"，比"怜悯"更甚；人越久认识神，便越发体会他的恩典
（诗 130:7）。
Isaiah 第 55 章 8 Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible
8. 因为——指
赛 55:7。
你不必怀疑他「丰盛赦免」的意愿（比较
赛 55:12）；
因为，虽然「恶人」的「道路」和「不义之人的意念」严重到似乎无法赦免，但神赦免时的「意念」和「道路」并不像人对得罪自己的同伴那样按前者的程度来调节；比较「因为」
（诗 25:11； 罗 5:19）。
赛 55:1-13。
外邦世界蒙召归信，是神先赐恩给犹太人的结果。
1. 一切——在以色列的特殊特权
（赛 54:1-17）
之后，随之而来的，是向普世外邦人的邀请
（路 24:47； 罗 11:12, 15）。
嘿——呼唤最恳切的注意。
渴——有深切的需要感
（太 5:6）。
水……酒和奶——一种递进。不仅是维持生命所必需的水，更有能使人坚固、振奋并滋养的酒和奶；所指乃福音的属灵福分
（赛 25:6； 歌 5:1； 约 7:37）。
"水"，复数，表示丰盛
（赛 43:20；44:3）。
不用银钱——然而在
赛 55:2
中说"你们为何花费银钱"。这似乎是个 paradox。你们实在是属灵的破产者；却自以为有钱，即自己制造的虔诚，便将它挥霍在"不足为食物"的事上，即偶像——无论是字面的还是属灵的。
买……不用银钱——另一个 paradox。我们是被买来的，却不是用我们自己付的代价
（林前 6:20； 彼前 1:18, 19）。
在另一种意义上，我们要"买"救恩，即舍弃一切阻隔我们与基督之间的事物——基督已为我们买得了救恩——并使之成为我们自己的
（太 13:44, 46； 路 12:33； 启 3:18）。