圣经注释书

Jud 12:1-3.

以法莲人与耶弗他争闹。

1. 以法莲人聚集——希伯来文为「被召聚」。

向北行去——过约旦河之后，他们从以法莲出发的路向，严格说来是朝东北方向，往米斯巴去。

以法莲人……对耶弗他说，你为什么……没有召我们？——这是以法莲人嫉妒、急躁易怒性情的又一次显露。他们如今发怒的缘由，是想要分享爱国的荣誉，尽管他们并没有参与胜利的荣耀。

2. 我呼召你们的时候，你们没有从他们手中救我——耶弗他这坦率的回答表明他们的指控是不实的；他们埋怨未被当作同盟的伙伴来对待，完全没有根据；而他们自夸愿意效力，从一个故意拖延、直到危机过后才出现的人群中说出，实在不合体统。

3. 我见你们不来救我，我就拼命——这是东方常用的说法，指担起极其危险的任务。耶弗他正是这样做的：他仅凭基列的志愿兵，便迎战亚扪人并将其击溃；耶和华既使他无需其他支派帮助就能得胜，以法莲人又何必恼怒？他们本该因战争未经他们劳苦冒险便告终而欢喜感恩。

Jud 12:4-15.

因「示播列」一语被认出，遭基列人击杀。

4-6. 基列人击杀以法莲人，是因以法莲人说，你们基列人在以法莲玛拿西中间，不过是逃民——耶弗他的反驳虽然合情合理、措辞温和，却不仅无济于事，反而引来更恶毒的讥诮：河西玛拿西人和以法莲人都视基列人为败类——是他们同族中的渣滓、弃民。这话正触到一群格外敏感的人。争端立刻爆发。基列人决意惩戒这公开的侮辱，便与他们交锋；击败以法莲人之后，将那些口出恶言却怯懦的来犯者逐出境外。他们随即冲向约旦河的渡口，截杀每一个逃亡者。辨认以法莲人的办法，是让他们念一个因当前所在之地而自然提及的字词。「示播列」意为「溪流」；「西播列」意为「麦穗」。看来河东支派对「示播列」的发音带有方言土腔；以法莲人却无法用他们的发音器官发出此音。

7. 耶弗他死了——治理六年之后，这位大能的勇士离世；他生平中虽有些段落我们难以理解，他却因使徒的权威被列在古教会的伟人之列。其后继任的是一连串次要的士师，所留记载仅关乎他们的家室与境况

[士12:8-15]。