圣经注释书

Joh 12:1-11.

在伯大尼受膏。

（见

Mt 26:6-13）。

1-8. 逾越节前六日——即它的前六日；大概是在星期五傍晚日落之后，也就是逾越节之前的犹太安息日开始之时。

2. 马大伺候——这与后来所说马利亚尊荣主的方式一起，与那两个女人在

Lu 10:38-42

中所展现的性格如此相符，以至于构成两个叙述真实性的最强、最令人愉快的确认之一。（也见

Joh 11:20）。

拉撒路……坐席——「在复活的拉撒路和得医治的长大麻风的西门（西门，

Mr 14:3）

之间，主大概如同坐在他荣耀的两个 trophy 之间」[施蒂尔]。

3. 真哪哒——或纯哪哒，一种著名的香料

(So 1:12)。

膏耶稣的脚——并「浇在他头上」

(Mt 26:7; Mr 14:3)。

这惟一的用处是使人清爽并振奋——在东方，在众多客人参加的筵席中，在闷热的空气里，这是一种表达感激的敬意。这就是马利亚对她所付出的极大代价，将她对基督的爱倾倒出来的方式。

4. 将要卖耶稣的犹大——至于这里为何提及这一点，见

Mr 14:11。

5. 三百钱——约九到十英镑。

6. 管钱囊——钱袋。

带着所放的——不是借偷窃带走，虽然他确实如此行；而是简单地，掌管其中的内容，是耶稣和十二人的司库。这一个安排——一位贪婪而不诚实的人不仅被纳入十二人之列，还被托以看管他们那一点点财产——多么值得注意！这一安排所服务的目的是显而易见的；但更值得注意的是，从未给那十一人最微小的暗示，关于他的真实性格；而那些最蒙耶稣亲密的门徒，直到他自动与他们永远分别的前几分钟，从未怀疑过他！

7. 耶稣说，由她吧，她是为我安葬之日存留的——并不是说她想到了他的安葬，更不是她留下什么哪哒为膏抹她死去的主。但因为时候如此近了——那服事必须进行之时——而且即使为这目的带来香料之后，她也不能有那份特权

(Mr 16:1)，

他就慈爱地把它当作如今已经作了的。

8. 因为常有穷人和你们同在——指

De 15:11。

只是你们不常有我——他即将离去的一个温和暗示。他加上

(Mr 14:8)，

「她所作的，是她所能的」，一个高贵的见证，蕴含着一个极为重要的原则。「我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所作的，以为记念」

(Mt 26:13; Mr 14:9)。

「在向他所作的爱的行动中，她为自己立了一座永恒的纪念碑，如同福音——神永恒的道——一样持久。这救赎主的这个 remarkable 的预言，一代一代地应验了；甚至我们在解释救赎主的这句话时，也必然为它的成就有所贡献」[奥尔肖森]。「除了他自己，谁有能力保证人手所作的任何工作——即便在他自己的时代响彻全地——在历史的洪流中有不灭的记念？请再看一次他君王审判式地在世界治理中的威严——在这一句『我实在告诉你们』中」[施蒂尔]。这里有美丽的功课：(1) 对基督的爱使最卑微的服事变形。一切自己有心的人，都看重它最微少的流露胜过最昂贵的机械式表现；但发现救主以此为他判断品格和作为的标准，使他何等亲切地贴近我们！

任凭你穿着贫寒卑微的外衣，

生在茅舍，在此寄居，

但你从天上荣耀中所发的光，

并不轻看我们地上的黄金。

因为爱乐意向他献上最好，

哪里有爱，那里的奉献永远蒙福。

爱在救主垂死的头上

可以无可指责地倾倒哪哒之滴，

可以登上他的十字架，用来自黄金彼岸的香料

包裹他的尸体。

——凯布尔。

(2) 功用之工永远不应与舍己之爱的感动对立，那些如此行之人的真诚值得怀疑。以关心本国的穷人为借口，有多少人推卸了对海外灭亡之异教徒一切的关怀！(3) 在相冲突的本分中，我们「手当下所找到的」当优先；甚至一个只能现在做的较小本分，胜过一个任何时候都能做的较大本分。(4) 「人若有愿作的心，必蒙悦纳，乃是照他所有的，并不是照他所无的」

(2Co 8:12)。

——「她所作的，是她所能的」

(Mr 14:8)。

(5) 正如耶稣在灵里看见他福音的普世传播，那时他的最低 humiliation 才刚刚临近，照样他视他地上历史的那些事实为构成这福音的实质，并视它们的叙述为正是「传这福音」。这并不是说传道人要把自己局限于这些事实的赤裸叙述，而是要使他们的全部讲道以这些事实为大中心，并从它们得着其正当的生命力；圣经中在它们之前的一切不过是它们的预备，而一切在它们之后的不过是它们的续篇。