圣经注释书

约书亚记 17:1-6。

玛拿西的产业

1-6. 玛拿西支派也有分——以法莲作为约瑟家族中人数更多、力量更强的一支

(创 48:19、20)，

已被先行提及；但玛拿西仍保留长子名分，并有独立的产业分给他。

玛吉——指他的后代。

基列之父——他虽有一同名之子

(民 26:29；27:1)，

但从希伯来文冠词的用法显然可见，这里所指的并非那个人，而是基列那省。"父"在此意为基列的主或拥有者。这一看法可由以下事实证实：征服基列和巴珊的并非玛吉本人，而是他的后代

(民 32:41； 申 3:13-15)。

这些玛吉人所得的分在约旦河东。分给玛拿西支派的约旦河西之地，被分为十分，因为有儿子的男丁共分五家，自然分得五份；第六家即希弗的后裔全是女子，西罗非哈的五个女儿便向分地之人申请，各人在地业中得了一份为业

(参

民 27:4

注释）。

书 17:7-11。

此段地界

7-11. 玛拿西的境界，是从亚设通到密米他——南界在此从东边起描。亚设（即今 Yasir）为起点，是示剑以东十五罗马英里的一座城，古时乃一重镇。

9. 界河下到加拿河的南边——分隔两兄弟产业的界线，是沿着该河的南边走的。因此这河属玛拿西境内；但河上的城邑，虽全在玛拿西地业范围之内，却一部分归以法莲，一部分归玛拿西：南边的城归前者，北边的城归后者 [KEIL]。

可见

(书 17:10)，

玛拿西与其他相邻支派进一步彼此交错相嵌。

11. 伯善和属城的乡村——希腊文作「西古提波利」（即今 Beisan），位于约旦河谷，在耶斯列平原东端。「伯善」意即「安息之所」，因它是往来于叙利亚或米甸与埃及之间的商队歇脚之处，也是这些国家之间数百年来通商的大站。

以伯莲和属城的乡村——在米吉多附近

(王下 9:27)。

多珥的居民和属城的乡村——（即今 Tantoura），古时为一坚固堡垒；一道陡峭的天然岩壁护卫着沿岸工事，抵御陆上来的攻击。

隐多珥和属城的乡村——坐落在一处岩石高地上，在他泊山以南四罗马英里。

他纳和……米吉多——这两城相近，圣经中常一并提及。它们都是王城，并都设有坚固的防御

(参

士 1:27)。

三个国家——即三个区域或省分。据估算，玛拿西在亚设和以萨迦境内拥有的地业，面积超过二百平方英里。

书 17:12、13。

迦南人未被赶出

12、13. 玛拿西的子孙却不能赶出这些城的居民——大概是因为懒惰、贪图安逸。或许也因对神命令的轻忽或遗忘，加上事奉神之信心与热诚的消退，是他们失败的原因。

书 17:14-18。

约瑟的子孙另求一地

14-18. 约瑟的子孙对约书亚说——这两支派联合向领袖陈诉，认为所分的地业太窄，不足以作如此繁衍昌盛之支派的居所。但约书亚的回答既充满智慧，又满有爱国之心。他深知他们的品性，便对症下药，以讥讽之笔将他们的一切论据反用来责备他们。如此便责备了他们的不信与怯懦。

15. 以法莲山——此处是预指之称。所指的乃是伯善与耶斯列平原之间的基列波山脉，古时林木广覆。

16. 铁车——以金属特别加固，或许还装有突出的镰刀。