圣经注释书

Le 1:1-17.

牛群的燔祭。

1. 耶和华……从会幕中……晓谕——此前记录中所载的律法，有的是在 Sinai 山上公开向百姓颁布的，有的是在那山顶上私下向摩西颁布的；但会幕建成之后，其余的律法便由可听见的声音，从笼罩施恩座的神圣荣耀中，向这位希伯来人的领袖宣告。

2. 你晓谕以色列人，对他们说——若所传达的事是属世性质，利未人不在其列；但若是属灵的事，则所有支派都包含在这一名称之下（De 27:12）。

你们中间若有人献供物给耶和华——此处所给的指示，仅关乎自愿或乐意的供物——也就是在那些因有常设而普遍之义务、不可豁免或以他种祭物替代的祭物之外，额外献上的（Ex 29:38; Le 23:37; Nu 28:3, 11-27 等）。

供物要从牛群羊群中献等——即那些不仅驯良、无辜、温驯，而且适合作食物的动物。这条规定排除了马、狗、猪、骆驼和驴——这些被一些外邦民族用作祭牲——以及猛兽猛禽，还有兔与鹿。

3. 燔祭——如此称呼，是因为它全然在祭坛上烧尽；祭司或献祭者都不可吃其中任何一部分。它设立的目的是为平息因原罪或某些具体过犯所惹动的神的忿怒；其完全的烧尽，表明献祭者将自己全然奉献——他的全人——身体与灵魂——都是构成蒙神悦纳之祭所必需的（Ro 12:1; Php 1:20）。这是最古老也是最为显著的献祭方式。

没有残疾的公——任何有畸形或缺陷的动物都不许献上。在埃及人中，祭司会进行仔细的检验；公牛被宣布为完全之后，会用蜡把一份证明系在它的角上，并盖上他的印章，不可用别的代替。以色列的祭司似乎也采用了类似的检验所献走兽状况的程序（Joh 6:27）。

在会幕门口——燔祭坛就在那里（Ex 40:6）。任何其他地点都在最严厉的刑罚下被禁止（Le 17:4）。

4. 按手在燔祭牲的头上——这是一个具有象征意义的举动，不仅表明献祭者将动物献给神，也表明他承认自己知罪，并祈求他的罪咎及其刑罚可以转移到这祭牲身上。

就可以——译作"使它成为蒙悦纳的赎罪祭"更为准确。

5. 人要在耶和华面前宰杀公牛——动物应由献祭者宰杀，而不是祭司，因为在自愿献的祭中，宰杀并非祭司的职责；不过到了后来时期，这一工作通常由利未人执行。

在耶和华面前——即按手在动物头上的地方，在祭坛的北边。

洒血——这要由祭司来做。血既被视为生命，流血便是献祭的关键部分；而洒血——即应用赎罪——使献祭者的人和他所献的事奉蒙神悦纳。剥去皮、将胴体切块之后，各部分便以最有利于被火烧尽的方式陈设在祭坛上。

8. 脂油——尤指腰部的脂油，即所谓"板油"。

9. 但脏与腿要用水洗等——这一部分礼仪象征蒙悦纳的敬拜者当有的内在纯洁与圣洁的行事。

献给耶和华为馨香的火祭——这是献祭者敬虔的表达，但尤其是作为基督献祭的预表。

10-13. 人的供物若以羊为燔祭——无力负担公牛之费的人，可献公绵羊或公山羊，献祭时所遵的礼仪相同。