圣经注释书

另见Mark 9:33-41；Luke 9:46-50。

天国里谁是最大的？——他们所说的天国，是指他们以为他即将建立的国度——即他作为弥赛亚的国。他们之所以问这个问题，是因为按照犹太人普遍的期望，他们以为他即将建立一个极荣耀的属世国度，便想知道谁将担任主要的职分与尊贵有利的位置。这在他们中间是常常查问、常常争论的话题。马可（Mark 9:34）告诉我们，他们曾在路上为这事争论。马可说，耶稣问他们争论的是什么。路加（Luke 9:47）说，耶稣看出他们心中的意念——这是暗示全知的举动，因为除了神，无人能察透人心，Jeremiah 17:10。门徒们知道他们所争论的事已被察觉，便求耶稣裁断，Matthew 18:1。他们起初因羞愧而沉默（马可所记），但既看出所争论的事已被知道，便如马太所记，前来把这事交给主，求他的意见。

你们若不回转——"回转"一词意为改变或转向。

这个动词的意思是，从一种生活习惯或一套见解转变为另一种，James 5:19；Luke 22:32。另见 Matthew 7:6；Matthew 16:23；Luke 7:9 等，原文在这些经文中用的都是同一个词。它有时指那称为新生或重生的重大改变，Psalm 51:13；Isaiah 60:5；Acts 3:19，但并非总是如此。它是一个泛指的词，可以指任何改变。"重生"一词则表示一种特定的改变——开始过属灵的生活。"你们若不回转"这一说法，并不必然暗示他们从前不是基督徒，或未曾重生。它的意思是，他们对弥赛亚国度的见解和情感必须改变。他们原以为他要作一位属世的君王，指望他像别的君王那样统治。他们猜想，他也会像别的君主那样设有国家重臣，于是野心勃勃地追问谁将担任最高的职位。耶稣告诉他们，他们的观念和期望错了，这样的事绝不会发生。他们必须从这些念头中转回、改变——即"回转"，否则便与他的国度无份。这些观念与他的国度的性质完全不相配。

变成小孩子的样式——小孩子在很大程度上没有野心、骄傲和傲慢；他们的特点是谦卑而受教。他要求门徒变成小孩子的样式，并非要对儿童天生的道德品格发表什么见解，而只是说，在上述这些方面他们必须变得像小孩子一样。他们必须放下野心和骄傲，甘心守住自己合宜的本位——一个极其卑微的本位。马可说（Mark 9:35），耶稣把小孩子带到他们中间以前，曾告诉他们："若有人愿意作首先的，他必作众人末后的，作众人的用人。"这就是说，谁最谦卑、甘愿被看得最小、最末，谁就是最杰出的基督徒。照神看我们的那样看待自己，便是谦卑；按我们的本相思想自己，绝算不上屈辱；而骄傲——即企图被人看得比实际更重要的尝试——却是愚昧、邪恶、降低身份的。

最大的……——意思就是：将是最杰出的基督徒，最具有真宗教之灵的人。

凡为我的名接待一个像这小孩子的——就是接待并喜爱一个有这孩子之灵的人——谦卑、温柔、不慕名位的人——也就是一个真正的基督徒。

为我的名——即作为跟从我的人，或因为他忠于我。

凡接待一个有我之灵的人，或因他有这灵而爱他的人，也就是爱我。这里“接待”一词的意思是认可、爱护，或以恩慈相待；在需要的时刻给予帮助。见Matthew 25:35-40。

马可（Mark 9:38）和路加（Luke 9:49）补充了当时发生的一段谈话，是马太略去的。约翰告诉耶稣，他们看见一个人奉他的名赶鬼，他们就禁止他，因为他不跟从他们。耶稣回答说，不应当禁止他，因为凡能奉他的名行神迹的，没有人能轻易毁谤他。意思是，他虽然没有跟随他们——虽然没有加入他们的团体——却不可能是真正反对他的。其实，他们本应当记得，行神迹的能力必然总是出于同一源头，就是神；凡蒙赐能力行神迹、又奉基督之名行的，必是基督真正的朋友。由此看来，奉基督之名行神迹的能力，很可能赐给了许多未曾跟随他传道工作的人。

凡使……跌倒的——就是使人绊跌、使人犯罪，或在人道路上放置任何阻碍其敬虔或幸福之物的人。见Matthew 5:29的注释。

这些小子——指显出小孩子之心性的基督徒，1 John 2:1, 1 John 2:12, 1 John 2:18, 1 John 2:28。

倒不如把大磨石……——古时的磨，或用手转动（见Matthew 24:41的注释），或由牲畜——主要是骡——拉动。后者属于较大的一种，原文的用字表明所指的正是这一种。这是希腊人、叙利亚人、罗马人以及其他一些民族所施行的一种死刑方式。其意思乃是：他若在犯这罪以先就死了，对他倒好。伤害最软弱的基督徒，或使他犯罪，在基督看来必被视为极其严重的过犯，并要相应地受刑罚。