圣经注释书

Mt 23:1-39.

谴责文士与法利赛人——为耶路撒冷哀哭，与圣殿告别。 （ =

Mr 12:38-40；Lu 20:45-47）。

这一篇长而可畏的讲论，除了马可、路加所记的少数几节之外，我们全赖马太的记载才得保全。但由于它不过是不久之前在一个法利赛人的席上所发谴责之辞的扩展重述（路加有所记载

(Lu 11:37-54)），

因此可将二者合并加以阐释。

谴责文士与法利赛人

(Mt 23:1-36)。

前十二节是更直接地对门徒讲的，其余则是对文士和法利赛人讲的。

1. 那时耶稣对众人——对众人和门徒讲话。

2. 说：文士和法利赛人坐在——犹太教师站着读经，却坐着讲解圣经，比较

Lu 4:16

与 Lu 4:20

便可知。

摩西的位上——即作为摩西所赐律法的解释者。

3. 凡——即凡他们坐在那座位上、从那律法中所教导的一切。

他们所吩咐你们的，你们都要谨守遵行——由此可见，“凡”这字极为重要，它将主所要他们遵行的吩咐，限定在那些从律法本身所引出的范围之内。祂既要求他们对这类吩咐绝对服从，便是要他们承认那些教师所具有的、超越律法本身义务的权威——这诚然是一项重要原则；但那位曾谴责这类教师之遗传的主

(Mt 15:3)，

在此绝无意思将自己的盾牌护庇这些东西。WEBSTER 与 WILKINSON 指出，马可与路加所记的防备文士的警告

(Mr 12:38；Lu 20:46)，

并无任何附加条件；而尊重和顺服他们的吩咐，则只见于马太的记载，这正表明本福音书是特别为谁写的，也表明作者有意安抚犹太人。

4. 他们把难担的重担捆起来，搁在人的肩上，但自己一个指头也不肯动——“连摸都不肯摸”

(Lu 11:46)。

——所指与其说是礼仪律例的繁重（虽然它们已足够繁重

(Ac 15:15)），

不如说是那些不知羞耻、前后不一的人，以毫无怜悯的严酷来执行它们。

5. 他们一切所作的事，都是要叫人看见——他们所行的任何善事，所表现的任何热心，都只有一个动机——人的称赞。

所以将佩戴的经文做宽了——即写有经文的羊皮纸条，在祷告时佩戴于额上、臂上和腰间。

衣裳的繸子做长了——即外袍边缘的繸子

(Nu 15:37-40)。

6. 喜爱筵席上的首座——“座”（room）一字在今日所指的这层意义上已废弃不用。应当是“首位”，即最高荣誉之位。

*和会堂里的高位。*参见

Lu 14:7, 8。

7. 又喜爱人在街市上问他安，称呼他拉比——所当坚持的，是这话的精意而非字句；虽然因属灵骄傲而违背字句，在基督的教会中已造成无可估量的祸害。“拉比”一词的重复，表明它如何取悦这些教士的耳朵，喂养他们的属灵骄傲。

8. 但你们不要受拉比的称呼，因为只有一位是你们的夫子——即你们的引导者、你们的教师。