圣经注释书

参 Ezekiel 37:16及以下。

“你要将亚伦的名字写在利未的杖上”——利未人曾参与近日的那场叛乱，因此有必要维护亚伦家族在他们之上的优越地位；于是亚伦的名字便写在利未的杖上，尽管他是利未次子哥辖的儿子（Exodus 6:16 ff），按自然谱系本不是这支派当然的首领。

“在法柜前”——见 Numbers 17:10 的注释。

杖的总数是十二根，不包括亚伦的杖在内，正如武加大译本（Vulgate）明确所言。

"结了熟杏"——即"成熟的杏"，意思是"结出熟透的杏子"。希伯来语中杏这名字意为"苏醒之树"、"苏醒之果"，因这树在季节之始便开花而得名。杏在这里正如在 Jeremiah 1:11-12 中一样，用来说明神的旨意照他的定意成就得何等迅速而确实。再者，亚伦的杖既从母树上砍下、天然毫无生机，却开花结果，这也可以表明：各种蒙恩之道（例如祭司职分、圣礼）本身、离开了神，原不能有这样的功效，却因神的设立和赐福而成为有益。参较 Isaiah 4:2；Isaiah 11:1；Isaiah 53:2；Jeremiah 33:5；Zechariah 6:12。

"法版"——即律法的两块版；参较 Exodus 25:16 的注释。无疑，那杖是放在约柜内、两块版的前面。到所罗门的时候（1 Kings 8:9），柜里除了两块版以外别无他物。亚伦的杖大概在约柜被非利士人掳去时遗失了。

新的一段应当从这几节开始。这些经节回顾起来与 Numbers 16 相连，并且直接构成 Numbers 18 的引言。百姓因可拉一党的结局和瘟疫而惊恐万分。放肆经反弹变成了绝望。他们还有亲近耶和华帐幕的路吗？除了远离神的同在之外，还有逃脱死亡的路吗？答案由那些条例给出——它们见证：这位审判的神仍然是恩典与爱的神。