圣经注释书

Nu 24:1-25.

巴兰 预言 以色列的 福祉。

1. 求问——即使用法术。前两次的经历

[Nu 23:3, 15]

已使他明白，这些伴随敬拜的迷信之举毫无用处，因此他如今只是简单地朝向以色列人的营幕望去，或心存暗中咒诅他们的意图，或等候神的默感。

2. 他看见以色列按着支派安营在帐篷中——即营地井然有序的分布

(Nu 2:1-34)。

神的灵临到他身上——在先知的正规职事设立之前，神使用各种人作为启示其旨意的器皿，巴兰便是其中之一

(De 23:5)。

3. 眼目睁开的人——即先见

(1Sa 9:9)，

是先知，异象中的未来向其显明——有时是在沉睡之中

(Ge 15:12-15)，

常是在“魂游象外”之中。

5-7. 雅各啊，你的帐棚何等华美……以色列啊——一缕热烈的赞叹，以高度诗意的笔调表达。一切旅行者都描绘，贝都因帐篷所围成的圆形区域为旷野增添了何等的美。那么，从亚巴琳的高处俯瞰以色列那绵延于脚下平原之上的庞大营幕，那景象该是何等壮观。

6. 如溪水——希伯来文作“溪”，即山间的水流。

沉香树——其本土幼发拉底河岸边的一种芳香灌木，其圆锥形使人联想到帐篷的形状。这几节繁复的意象描绘了以色列卑微的起源、迅速的进展与昌盛。

7. 他的王必超过亚甲——当时亚玛力人是旷野诸部族中最强大的，而“亚甲”是其诸王通用的尊号。

10-14. 巴勒向巴兰发怒，就拍起手来——在东方人中间，“拍手”是极度暴怒的表示（参

Eze 21:17; 22:13），

也是蒙羞被逐的记号。

15. 他就题起诗歌——即以诗体风格说出的预言。