圣经注释书

郊野（Suburbs）——更宜理解为"牧场"（pasture-grounds），即为他们的大家畜、绵羊山羊，以及他们其他一切牲畜所必需之地（Numbers 35:3）。

“城外”——“从”字应予省略。这里所指的界线是在城墙之外划出的，并与城墙平行。为防止因城邑形状不规则或地面地形阻碍等原因而使面积缩减，条例规定：郊野在东、西、南、北四方，都要在距城墙一千肘（即将近三分之一英里）处，呈现长度不小于两千肘的正面；再按地势情形连接这些丈量出的正面两端，便可为利未人保障足够的空地。

利未人的城邑以特殊的方式属于耶和华；因此，让误杀人者得以在神圣怜悯所设立之特殊制度的保护下存留的逃城，从这些城邑中选出来是合宜的。而且毫无疑问，在必定会出现的疑难案件中，祭司和利未人也是执行律法最合适的人选：参较 Numbers 35:24 的注释。

最终，从犹大和西缅广大的共同产业中，有九座城给了利未人；拿弗他利的境内取了三座，其余各支派则每支派出四座。

"报血仇的人"——希伯来文 גאל（go'el），一词的本义已不确定。其词源的晦暗本身就见证了它所指称的职分之古老。这职分建立在 Genesis 9:6 的原则之上："凡流人血的，他的血也必被人所流。"东方的不成文法将报偿所流之血的权利让与被杀者最近的亲属。这种粗陋的正义必然带来重大的弊害：它不给被控犯罪之人证明自己无辜的机会；它不区分谋杀、误杀与过失致死；它使家族间的血仇世代延续，因为报血仇者自己也可能反过来被他所杀之人的亲属当作杀人者对待。只要没有中央政府，这些弊害就无法根除，却可以减轻；本段经文所立制度的目的正在于此（参较 Exodus 21:13）。

在不受任何中央权威管辖的阿拉伯各部落中，血亲复仇的习俗至今仍完全存续。

"会众"——即由那城的长老们组成的本地法庭（Joshua 20:4）。

其意思是：无论以何种手段夺取他人的性命，都是杀人，杀人者要受报应的刑罚；因此，这行为若是出于敌意而行，那便是真正的杀人，杀人者必被治死；但若不是出于敌意而行，会众就当介入，拦阻报血仇者的手。

“他遇见他的时候”——这当然以在逃城之外遇见他为前提。

这里所考虑的是无辜杀人者的情形。在案情存疑时，对于那要求避难权的人有罪与否，必须作出司法的裁决。