洁净礼
神学为被分别进入更高地位，或为洗去污秽而实行的礼仪性洗濯。
又称洗濯，实行于以下情形：（1）当一个人被引入更高身份时；例如，亚伦和他的儿子被分别出来担任祭司职分，在穿上祭司圣衣以前，要用水洗身（利 8:6）。
（2）祭司接近神的祭坛以前，必须洗手洗脚，洗去日常生活的尘污，否则就要死亡（出 30:17-21）。诗人也提到这一做法，诗 26:6。
（3）律法规定了若干洗濯，用来洁净因特定行为而招致的实际污秽。利未记律法中规定了十一种这样的洗濯（利 12-15）。
（4）还提到第四类洗濯，藉此人从某一特定行为的罪责中洁净自己或宣告自己无罪。例如，若发生谋杀而凶手不明，离案发地最近城邑的长老必须在被打断颈项的赎罪母牛犊上洗手，并说：“我们的手未曾流这人的血，我们的眼也未曾看见这事”（申 21:1-9）。彼拉多也洗手，宣称自己对耶稣的血无罪（太 27:24）。不过，彼拉多的这一举动未必借自犹太人的习俗。同样的做法在希腊人和罗马人中也很普遍。
法利赛人把洗濯的做法推到过度地步，藉此声称自己有非凡的洁净（太 23:25）。马可（7:1-5）提到礼仪性的洗濯。法利赛人“屡次”洗手，更准确地说，是“用拳头”（修订本作“殷勤地”），或如古代教父提阿非拉克所解释的，“洗到肘部”。（另参 可 7:4; 利 6:28; 11:32-36; 15:22）（见 WASHING。）