祭坛

物件

用土或未凿过的石头筑成、用来献祭的任何结构；会幕和圣殿中设有燔祭坛与香坛。

（希伯来文 mizbe'ah，源自一个意为“宰杀”的词）指任何用土（出 20:24）或未凿过的石头（20:25）筑成、用来献祭的结构。祭坛通常建在显眼的地方（创 22:9；结 6:3；王下 23:12；16:4；23:8；徒 14:13）。来 13:10 中，这个词用于指献在其上的祭物，就是基督所献的祭。

保罗在雅典所立的许多祭坛中，发现一座上面刻着“献给未识之神”（徒 17:23），更准确地说，是“献给一位未识之神”。如今已无法准确确定这铭文的原因。它却给使徒提供了向“雅典人”宣讲福音的机会。

我们读到的第一座祭坛，是挪亚所筑的祭坛（创 8:20）。亚伯拉罕（创 12:7；13:4；22:9）、以撒（创 26:25）、雅各（33:20；35:1、3）和摩西（出 17:15，“耶和华尼西”）也都筑过祭坛。

在会幕中，后来又在圣殿中，设有两座祭坛。

（1）燔祭坛（出 30:28），也称为“铜坛”（出 39:39）和“主的桌子”（玛 1:7）。

这座祭坛在会幕中设立时，见出 27:1-8 的描述。它是中空的方形，长五肘、宽五肘、高三肘。它用皂荚木制成，外面包铜板。四角饰有“角”（出 29:12；利 4:18）。

出 27:3 列举了属于这坛的各种器具，都是用铜制成。（参 撒上 2:13、14；利 16:12；民 16:6、7。）

在所罗门圣殿中，祭坛尺寸更大（代下 4:1；参 王上 8:22、64；9:25），并且全用铜制成，包覆在石头或泥土结构之上。亚撒重修了这坛（代下 15:8）。亚哈斯将它挪开（王下 16:14）；希西家在其统治后期将它“洁净”，并重新建造。它最终被巴比伦人拆毁并掳走（耶 52:17）。

被掳归回以后，祭坛在原先所在之处重新建立（拉 3:3、6；参《马加比一书》4:47）。安提阿古·伊皮法尼洗劫耶路撒冷时，燔祭坛被夺去。

后来希律又建起祭坛，它一直留在原处，直到耶路撒冷被罗马人毁灭（主后 70 年）。

祭坛上的火不可熄灭（利 6:9）。

在奥马尔清真寺内，正位于占据旧圣殿遗址的大圆顶之下，有一块天然岩石粗糙地突起，最大长度约六十英尺，最大宽度约五十英尺，最高处约高出一般地面四英尺。所罗门建殿时，这块岩石似乎被完整保留下来。它很可能就是燔祭坛所在之处。岩石下面有一个洞穴，可能曾是亚劳拿禾场的粮仓（代上 21:22）。

（2）香坛（出 30:1-10），也称为“金坛”（39:38；民 4:11），立在圣所中，“在约柜前的幔子外”。这坛上不断焚烧香料，所用的火取自铜坛。早晚的事奉都由大祭司在这坛上献香开始。焚香预表祷告（诗 141:2；启 5:8；8:3、4）。

这座坛是一个小型可移动的桌子，用皂荚木制成，外面包金（出 37:25、26）。它长一肘、宽一肘、高二肘。

在所罗门圣殿中，香坛尺寸相近，但用香柏木制成（王上 6:20；7:48），外面包金。在结 41:22 中，它被称为“木坛”。（参 出 30:1-6。）

被掳以后所建的圣殿中，香坛得以恢复。安提阿古·伊皮法尼将它夺去，但后来犹大·马加比又将它恢复（《马加比一书》1:23；4:49）。提多毁灭耶路撒冷时带走的战利品中没有发现香坛，来 9 也没有提到它。撒迦利亚供职时，天使正是在这坛旁向他显现（路 1:11）。它也是天上圣殿中唯一出现的祭坛（赛 6:6；启 8:3、4）。

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