咒诅之物
神学本指安放或悬挂之物，因而指安放在圣殿中或分别为圣的物；新约中总含受咒诅之意。
指任何被安放或悬挂的东西；因此也指安放在圣殿中或分别为圣的物。在这个意义上，词形是 anath(ee)ma，在希腊文新约中复数形式出现一次，即路 21:5，译作“礼物”。在七十士译本中，anathema 这个形式通常用来翻译希伯来词 herem；herem 来自动词，意思是（1）分别为圣或奉献；（2）灭绝。任何这样奉献给主的物都不能赎回（民 18:14; 利 27:28, 29）；因此这个词也带有灭绝的观念。希伯来动词 haram 常用于指灭绝拜偶像的民族。它的适用范围很广。anathema 或 herem 是不可撤回地献给神的人或物（利 27:21, 28）；并且“凡永献的，不可赎回，必要治死”（27:29）。因此，这个词带有献为毁灭的意思（民 21:2, 3; 书 6:17）；所以通常意为受咒诅之物。申 7:26 中，偶像称为 herem = anathema，即受咒诅之物。
在新约中，这个词总含有咒诅之意。有些情况下，个人若某些条件未成就，就把咒诅加在自己身上（徒 23:12, 14, 21）。“称耶稣是可咒诅的”[anathema]（林前 12:3），就是宣告他受厌弃或受咒诅。若有人传另一个福音，使徒说：“他就应当被咒诅”（加 1:8, 9）；也就是说，他这样行的行为应被算为受咒诅。
罗 9:3 中“与基督隔绝而受咒诅”（anathema）这个表达，即从与基督的相交或联合中被排除，引起许多困难。使徒在这里并不是把自己的愿望说成可能发生的事。这只是强烈情感的表达，显示他多么切望自己的百姓得救。
林前 16:22 中的 anathema 只是表示，那些不爱主的人，理当成为一切圣洁存在所厌恶和咒诅的对象；他们犯了配受最严厉定罪的罪，暴露在“离开主的面永远沉沦”的公义判决之下。