膏抹
神学用香油膏抹的做法在希伯来人中很常见，象征分别为圣、款待、医治，以及弥赛亚的任职。
用香油膏抹的做法在希伯来人中很常见。（1）膏抹这一行为表示分别为圣，用于神圣或圣洁用途；因此有大祭司受膏（出 29:29; 利 4:3）和圣器受膏（出 30:26）。大祭司和君王因此称为“受膏者”（利 4:3, 5, 16; 6:20; 诗 132:10）。膏立君王等同于给他加冕（撒上 16:13; 撒下 2:4 等）。先知也受膏（王上 19:16; 代上 16:22; 诗 105:15）。“膏抹盾牌”（赛 21:5）这一表达，指把油擦在盾牌皮革上，使其柔软，适合战争使用的习俗。
（2）膏抹也是款待之举（路 7:38, 46）。犹太人同样有用油膏抹自己的习俗，作为使身体清爽或振作的方法（申 28:40; 得 3:3; 撒下 14:2; 诗 104:15 等）。这个习俗在阿拉伯人中延续至今。
（3）油也用于医疗目的。它涂在病人身上，也涂在伤口上（诗 109:18; 赛 1:6; 可 6:13; 雅 5:14）。
（4）死者的身体有时也被膏抹（可 14:8; 路 23:56）。
（5）应许的拯救者两次被称为“受膏者”或弥赛亚（诗 2:2; 但 9:25, 26），因为他受圣灵膏抹（赛 61:1）；圣灵也被象征性地称为“喜乐油”（诗 45:7; 来 1:9）。拿撒勒人耶稣就是这位受膏者（约 1:41; 徒 9:22; 17:2, 3; 18:5, 28），旧约的弥赛亚。