确据
神学信徒能够对自己的救恩得到的坚定确信；这是信心的结果，建立在应许的真实、基督徒恩典的内在证据和圣灵见证上。
耶稣的复活（徒 17:31）是神所赐的“确据”（希腊文 pistis，通常译作“信心”）或保证，表明他的启示真实并值得接受。“信心充足的确据”（来 10:22，希腊文 plerophoria，意为充分承载）是对神满有信心，以致没有疑惑余地。“悟性中充足的确据”（西 2:2）是对圣经宣告之真理完全而不动摇的确信，是一个人确信自己已经把握真理本身时的喜乐坚稳。“盼望充足的确据”（来 6:11）是对永远荣耀有确定且有充分根据的期待（提后 4:7, 8）。这种盼望的确据，是人对自己个人救恩的确据。
信徒对于自己个人救恩可以达到的这种无误确据，建立在应许的真实性上（来 6:18），建立在基督徒恩典的内在证据上，也建立在收纳为子之圣灵的见证上（罗 8:16）。这种确定性可以达到，可由圣经的见证看出（罗 8:16; 约一 2:3; 3:14），由寻求它的命令看出（来 6:11; 彼后 1:10），也由确有人已经达到它这一事实看出（提后 1:12; 4:7, 8; 约一 2:3; 4:16）。
这种充足确据并不是得救信心的本质。它是信心的结果，在性质的次序上后于信心，在时间的次序上也常常后于信心。真信徒可能缺少它。信靠本身与我们确知自己在信靠的证据是不同的。此外，当信徒被劝勉寻求充足确据这一恩典时，就是被劝勉继续进入他们目前所有之外的事（来 10:22; 彼后 1:5-10）。得到这恩典是一项责任，也应当殷勤寻求。
“真实的确据自然带来正当而持久的平安和喜乐，并带来对神的爱和感谢；这些又按我们存在的法则，在各方面责任的顺服实践中带来更大的振奋、力量和喜乐。”
这种确据可能以各种方式被摇动、削弱和中断，但它所生发的原则永不能失去。（见 FAITH。）