被掳
事件指以色列十支派被掳到亚述、犹大被掳到巴比伦，以及后来藉古列得以归回之事。
（1.）以色列的被掳。十支派的国接连被几位亚述王侵略。普勒（参）向米拿现勒索银子一千他连得为贡（王下15:19,20；代上5:26）（主前762年），提革拉毗列色在比加的时代（主前738年）将约旦河东的支派和加利利的居民掳到亚述（王下15:29；赛9:1）。其后撒缦以色入侵以色列，围困其国都撒玛利亚。围困期间他死了，撒珥根接续他，攻取了那城，将大多数的百姓掳到亚述（主前721年），安置在哈腊与哈博，并玛代人的各城（王下17:3,5）。撒玛利亚再没有以色列人居住。这样被掳去的家族被安置在遥远的城邑，其中许多在离里海不远之处，他们的地方由从巴比伦和古他等地来的殖民者填补（王下17:24）。这样，十支派的国在独立存续二百五十五年（主前975-721年）之后告终。
关于这十支派，人有许多揣测。但我们相信，除了或许有些与犹大联合、在古列之下参与他们复兴的人之外，其余的最终都消失了。
（2.）犹大的被掳。犹大第十八位王约雅敬第三年（主前605年），尼布甲尼撒在迦基米施击败埃及人之后，率大军进军耶路撒冷。短暂围困之后，他攻取那城，将圣所的器皿带到巴比伦，献在彼勒的庙中（王下24:1；代下36:6,7；但1:1,2）。他也夺去王的财宝，使王作他的臣仆。从这时期起，被掳的「七十年」（耶25章；但9:1,2）开始计算，但以理和他的同伴被掳到巴比伦，在那里于宫中受养，受训学习迦勒底人一切的学问。此后在约雅敬第五年，宣告了一次大的全国禁食（耶36:9），其间王为表自己的悖逆，每逢有人将耶利米的预言书卷念给他听，就割下书页扔在冬宫的火中。本着同样的心，他背叛尼布甲尼撒（王下24:1），尼布甲尼撒第二次（主前598年）再向耶路撒冷进军，将约雅敬处死，立他的儿子约雅斤代他作王。但约雅斤的谋士使尼布甲尼撒不悦，于是他第三次又转军向耶路撒冷，将一万犹太人作为第二批掳到巴比伦（王下24:13；耶24:1；代下36:10），其中有王和他的母亲，并众首领和官员，还有以西结，以西结与他许多同伴一同住在迦巴鲁河（参）边。他也夺去殿宇和圣殿中所剩的一切宝物和圣所的金器。
约雅斤的叔叔玛探雅如今作了犹大国余民的王，受名为西底家（王下24:17；代下36:10）。在十一年纷乱的统治之后，他的国就终结了（代下36:11）。尼布甲尼撒用强大的军队围困耶路撒冷，西底家在巴比伦被掳。他的双眼被剜出，被囚直到他死（王下25:7）。那城贵重之物尽被掠夺后，被焚烧。圣殿和宫殿被烧毁，城墙被夷为平地（主前586年），除了留下耕地修理葡萄园的一小部分极贫之人外，所剩的百姓尽被掳到巴比伦。这是第三次也是最后一次犹太人被掳的迁移。如今那地全然荒凉，陷于无政府状态。
在他作巴比伦王统治的第一年（主前536年），古列下诏释放犹太被掳之人，准他们归回耶路撒冷重建那城和圣殿（代下36:22,23；拉1；2章）。在所罗巴伯之下组成第一批归回之人的数目共达四万二千三百六十人（拉2:64,65），此外还有仆婢七千三百三十七人。被掳到亚述的十支派中有相当数目，大概一万二千人，无疑加入了这批得释放的被掳之人。
后来其他几批犹太人归回，即（1）在以斯拉之下（拉7:7）（主前458年），（2）在尼希米之下（尼7:66）（主前445年）。但大多数百姓仍留在他们被掳去的那地，成了「分散」的犹太人的一部分（约7:35；彼前1:1）。选择留下的被掳之人总数，大概约为归回之人数目的六倍。