基路伯
神学圣经中常提到的象征性形像，表示神的同在和宝座。
复数为 cherubim，是圣经中常提到的某些象征性形像的名称。它们首次与我们始祖被逐出伊甸有关（创 3:24）。经文没有说明它们的形状或样式。下一次提到它们，是摩西受命为会幕预备器具时（出 25:17-20; 26:1, 31）。神应许要“从两个基路伯中间”与摩西相会（25:22）。这个表达后来用来表示神的居所和同在（民 7:89; 撒上 4:4; 赛 37:16; 诗 80:1; 99:1）。在以西结的异象中（10:1-20），它们显为托住神宝座的活物。根据以西结对它们的描述（1; 10; 41:18, 19），它们似乎是复合形像，不像自然界任何真实对象；是具有若干动物特征和属性的人造形像。约柜施恩座上安放两个基路伯；所罗门圣殿中有两个巨大基路伯遮蔽约柜。以西结（1:4-14）说到四个；启 4:6 也提到这数目的“活物”。约柜上的基路伯称为“荣耀的基路伯”（来 9:5），即属舍kinah或荣耀云的基路伯，因为神可见的荣耀停在其上。它们分别安放在施恩座两端，翅膀向上展开，脸“彼此相对，又朝向施恩座”。它们像约柜本身和其他圣器一样，用圣膏油膏抹。
基路伯是象征性的。它们旨在代表与耶和华直接接触的属灵存在。有些人认为它们象征神在护理中运行其作为时所使用的主要治理能力（诗 18:10）。另一些人解释它们与人的救赎有关，象征教会中的伟大治理者或服事者。关于它们还有许多其他意见，此处无需提及。总体而言，把这个象征的解释视为可变的，似乎最令人满意，正如象征本身也是可变的。
它们的职分是：（1）在我们始祖被逐出伊甸时，阻止任何人接近生命树；（2）在耶和华在地上显明自己时，构成他的宝座和战车。他住在基路伯中间，并坐在基路伯之上（撒上 4:4; 诗 80:1; 结 1:26, 28）。