颜色

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颜色在圣经中占重要地位；白、黑、红、紫、蓝、朱红等各有象征意义。

颜色这一主题在圣经中占有重要位置。

白色是若干希伯来词的译法。它用于奶（创49:12）、吗哪（出16:31）、雪（赛1:18）、马（亚1:8）和衣服（传9:8）。另一个译作白色的希伯来词用于大理石（斯1:6），其同源词用于百合花（歌2:16）。另有一个意为“耀眼”的词用于面容（歌5:10）。

此色象征纯洁和无罪（可16:5；约20:12；启19:8, 14）、喜乐（传9:8），也象征得胜（亚6:3；启6:2）。会幕院子的帷子（出27:9；38:9）、祭司的内袍、冠冕、裹头巾和裤子（出39:27, 28），以及赎罪日大祭司所穿的衣服（利16:4, 32），都是白色。

黑色用于头发（利13:31；歌5:11）、肤色（歌1:5）和马（亚6:2, 6）。创30:32译作“褐色”（修订本作“黑色”）的词，严格说意为“被晒焦的”，即太阳光作用所产生的颜色。伯30:30中的“黑”意为因忧伤和疾病而污秽发黑。此词用于哀悼者的衣服（耶8:21；14:2）、阴云密布的天空（王上18:45）、黑夜（弥3:6；耶4:28），以及因融雪而混浊的溪流（伯6:16）。在亚6:2, 6和启6:5中，它象征邪恶。黑色是哀伤、患难和灾祸的象征（耶14:2；哀4:8；5:10）。

红色用于血（王下3:22）、母牛（民19:2）、红豆汤（创25:30）、马（亚1:8）、酒（箴23:31）和肤色（创25:25；歌5:10）。此色象征流血（亚6:2；启6:4；12:3）。

紫色得自一种贝类（Murex trunculus）的分泌物；这种贝类见于地中海，尤其在腓尼基和小亚细亚海岸。每只贝类所得染料仅一滴，因此这种染料极为珍贵。此色衣袍为君王（士8:26）和高官（斯8:15）所穿，也为富足奢华者所穿（耶10:9；结27:7；路16:19；启17:4）。此色与王权和威严的观念相连（士8:26；歌3:10；7:5；但5:7, 16, 29）。

蓝色也取自一种贝类，即希伯来人的chelzon和现代博物学家所谓Helix ianthina。其色调象征天空，就是东方天空深而浓的蓝色。此色的用途与紫色相同。希伯来人衣服的带子和穗子是这种颜色（民15:38）。幔子的钮扣（出26:4）、大祭司胸牌的带子、以弗得的外袍，以及他冠冕上的带子，都是蓝色（出28:28, 31, 37）。

朱红或深红。赛1:18使用的希伯来词指取得这种染料的虫或蛆。创38:28, 30中译作此色的词意为“发光”，表示此色的鲜明。取得这种染料的小型寄生昆虫与东方国家所见的胭脂虫颇相似，博物学家称之为Coccus ilicis。染料只取自雌虫。圣经中唯一被用此色形容的天然对象是嘴唇，嘴唇被比作朱红线（歌4:3）。朱红衣袍为富足奢华者所穿（撒下1:24；箴31:21；耶4:30；启17:4），也是勇士服装的色彩（鸿2:3；赛9:5）。腓尼基人精于染此色的技艺（代下2:7）。

这四种颜色，即白色、紫色、蓝色和朱红色，用于会幕帷幔的织物（出26:1, 31, 36），也用于大祭司的以弗得、腰带和胸牌（出28:5, 6, 8, 15）。朱红线在洁净大麻风患者的礼仪（利14:4, 6, 51）以及焚烧红母牛的礼仪（民19:6）中被提及。耶利哥城被攻取时，喇合要把深红线系在窗户上，作为她得以存活的记号（书2:18；6:25）。

银朱是红色硫化汞，即朱砂；这种颜色用于在庙墙上画偶像形像（结23:14），或装饰房屋的墙壁和梁木（耶22:14）。

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