头发
其他论圣经时代各民族的头发习俗，以及希伯来人关于头发的风俗和象征。
（1）埃及人只有在哀悼时才留头发和胡须，其他时候则剃去。“他们在这一点上非常严格，忽略此事会成为责备和嘲笑的对象。画家每逢要表现低贱身份或不整洁的人，也会把他画成有胡须的样子。”约瑟进见法老以前剃了自己（创41:14）。埃及妇女把头发留长并编成辫子。祭司和平民都戴假发以遮盖剃过的头，假胡须也很常见。因此，国王和祭司画像、雕像上所见丰厚头发，完全是人工的。（2）在男子方面，亚述人中盛行相反习俗。亚述雕刻中，头发总是很长，并整齐梳垂在头上。胡须也任其长到完整长度。（3）希腊人关于此事的习俗随时代而变，罗马人中也如此。使徒时代，希腊男子留短发，女子留长发（林前11:14, 15）。保罗责备哥林多人随从这种混淆两性区别、损害良好道德的风俗（但关于女子，见提前2:9和彼前3:3）。（4）希伯来人中，女子留长发（路7:38；约11:2；林前11:6），从而保持两性自然区别；男子则通常经常修剪，使头发保持适当长度。秃头会使任何人不合格担任祭司职分（利21章）。以利亚被称为“多毛的人”（王下1:8），或因他垂下的发绺，更准确地说，是因他所穿粗毛衣；他的衣服是骆驼毛的。长发在押沙龙形貌的描述中特别引人注意（撒下14:26）。然而留长发并不常见，只是拿细耳人作为宗教遵守的行为而留（民6:5；士13:5），另有人作为特别怜悯的标记而这样行（徒18:18）。遭难时，人会剃头（赛3:17, 24；15:2；22:12；耶7:29；摩8:10）。拔头发、披散头发也是悲伤的标记（拉9:3）。“剃头”是一个民族完全毁灭的比喻（赛7:20）。希伯来人在头上大量涂抹香膏（得3:3；撒下14:2；诗23:5；45:7等），尤其在喜乐的时候如此（太6:17；路7:46）。