王
职分在圣经中普遍用来指被赋予权柄的人，也用于神与基督，并用于神的子民。
在圣经中极普遍地用来指被赋予权柄的人，无论其权柄是广泛的还是有限的。约书亚所征服的迦南有三十一个王（书12:9, 24）。亚多尼比色征服了七十个王（士1:7）。在新约中，罗马皇帝被称为王（彼前2:13, 17）；不过是分封王的希律安提帕也被称为王（太14:9；可6:22）。
这称号用于神（提前1:17），也用于神的儿子基督（提前6:15, 16；太27:11）。神的子民也被称为“君王”（但7:22, 27；太19:28；启1:6等）。死亡被称为“惊吓的王”（伯18:14）。
耶和华是犹太民族惟一的王（撒上8:7；赛33:22）。但那民族的历史中却到了一个时候，他们要求立王，好像列国一样（撒上8:5）。先知撒母耳劝阻他们，百姓却喊着说：“不然，我们定要有一王治理我们。”撒母耳众子的恶行是这要求的直接缘由。
希伯来诸王治理时既非凭自己的权利，也非以拣选他们的百姓之名，乃是部分作仆人、部分作以色列真王耶和华的代表而治理（撒上10:1）。王权柄的限度被规定下来（撒上10:25）。他宫廷的官员有：（1）史官即记事的（撒下8:16；王上4:3）；（2）书记（撒下8:17；20:25）；（3）管理王宫的，即总管（赛22:15）；（4）作密友的“王的朋友”（王上4:5）；（5）掌管礼服的（王下22:14）；
（6）护卫长（撒下20:23）；（7）掌管王宝物的官员等（代上27:25-31）；（8）军队的总司令（代上27:34）；（9）王的谋士（代上27:32；撒下16:20-23）。
（以色列和犹大诸王的名单参附录中的年代表。）