利未人
群体利未支派的后裔；通常指该支派中被分别出来在圣所服事中担任辅助职务、协助祭司的人。
利未支派的后裔（出 6:25; 利 25:32; 民 35:2; 书 21:3, 41）。不过，这个名称通常用作该支派中被分别出来在圣所服事中担任从属职务、协助祭司的那部分人的称号（王上 8:4; 拉 2:70）。
以色列人离开埃及时，他们仍遵守古老的敬拜方式，即每家的长子承继祭司职分。在西奈，这种古老惯例第一次发生改变。那时，在亚伦家中设立了世袭祭司制度（出 28:1）。但直到金牛犊之罪所连带的可怕场景之后，利未支派才分别出来，并开始占有独特地位（出 32）。宗教上的长子名分就授予这个支派，从此他们被奉献给圣所的服事（民 3:11-13）。他们被选作此用，是因为他们为神荣耀大发热心（出 32:26），也因为摩西和亚伦属于这个支派，他们自然会在立法者的工作中站在他一边。
利未体系包括利未三个儿子革顺、哥辖和米拉利的所有后裔；而暗兰的儿子亚伦（暗兰是哥辖的儿子）及其后裔构成祭司体系。
利未服事的年龄和资格载明于民 4:3, 23, 30, 39, 43, 47。
他们不列在以色列军队之中（民 1:47; 2:33; 26:62），而是单独计算。他们是会幕的特别守护者（民 1:51; 18:22-24）。革顺人安营在会幕西边（3:23），哥辖人安营在南边（3:29），米拉利人安营在北边（3:35），祭司安营在东边（3:38）。他们的职责是移动帐幕，并把圣所结构的各部分从一处搬到另一处。他们被赐给亚伦和他的儿子们这些祭司，侍候他们，并在圣所服事中为他们工作（民 8:19; 18:2-6）。
由于他们完全分别为圣，事奉耶和华，他们没有地业。耶和华就是他们的产业（民 18:20; 26:62; 申 10:9; 18:1, 2）；为供养他们，规定他们从其他支派收取地上出产的十分之一。又有四十八座城分给他们，其中十三座给祭司“居住”，即与城中其他居民同住。他们的住处旁有“郊野”，即公用草场，供牛羊使用，也有田地和葡萄园（民 35:2-5）。这些城中九座在犹大，三座在拿弗他利，其他各支派各四座（书 21）。利未城中有六座分别为“逃城”（见该条）。这样，利未人分散在各支派中，使神的知识和事奉在他们中间持续存留。（见 PRIEST。）