利未记

摩西五经第三卷。因主要论利未事奉，武加大译本沿七十士译本称其为此名。本书第一部分（1-17章）论敬拜本身，包括：（1）关于祭物的一系列律法（1-7章），即燔祭、素祭、平安祭（1-3章），赎罪祭和赎愆祭（4、5章），随后是祭司在献祭上职责的律法（6、7章）。（2）历史部分（8-10章），记载亚伦和他儿子们的任职礼（8章）、亚伦首次为自己和百姓献祭（9章），以及拿答、亚比户擅自在耶和华面前献“凡火”及其刑罚（10章）。（3）关于洁净的律法，以及除去不洁的祭物和条例（11-16章）。这里可提一件有趣事实。特里斯特拉姆教士谈到巴勒斯坦探险管理人员关于圣地动植物的惊人发现时说：“请看利未记11章和申命记14章中洁净与不洁净动物的两份清单。申命记中有十一种不见于利未记，这些几乎都是埃及或圣地没有、却在阿拉伯旷野很多的动物和鸟。它们在离开埃及数周后写成的利未记中没有名字，却在百姓旷野三十九年后写成的申命记中出现。这有力证明申命记的清单写于旅程结束时，利未记的清单写于开始时。它确定这些清单只能属于一个时期和时点，即以色列子孙熟悉旷野动植物的时候。”（《巴勒斯坦探险季刊》，1887年1月）（4）标明以色列与外邦人分别的律法（17-20章）。（5）关于祭司个人洁净及他们吃圣物的律法（20、21章），关于以色列祭物必须无残疾的律法（22:17-33），以及正当遵守大节期的律法（23、25章）。（6）随后是百姓顺服这些命令所蒙的应许和警告，并以关于许愿的部分结束。本书中的各项条例都在一个月内赐下（参出40:17；民1:1），即出埃及后第二年正月。本书是摩西第三卷。没有哪卷书比本书包含更多神亲自说的话。几乎全书中，神都是直接说话者。本书是对将来之事的预言，其实体是基督和他的国，而本书只是影儿。解释本书的原则见于希伯来书。本书在复杂礼仪中包含神恩典的福音。