人
神学由多个希伯来词表达；人由神亲手直接创造，与其他受造物在类上不同，由身体和灵魂两种要素组成。
（1）希伯来语 Adam，用作第一个人的专名。此名源自一个意为“发红”的词；因此第一个人称为亚当，因为他由红土形成。它也是人类的通称（创1:26、27；5:2；8:21；申8:3）。其对应词是拉丁语 homo 和希腊语 anthropos（太5:13、16）。它也表示与女人相对的男人（创3:12；太19:10）。
（2）希伯来语 ish，像拉丁语 vir 和希腊语 aner，本义表示与女人相对的男人（撒上17:33；太14:21）；也指丈夫（创3:16；何2:16）；还指具有卓越心智能力的人。
（3）希伯来语 enosh，指人作为必死、短暂、会朽坏者（代下14:11；赛8:1；伯15:14；诗8:4；9:19、20；103:15）。它也用于女性（书8:25）。
（4）希伯来语 geber，指人在力量方面的意义上，与女人（申22:5）和儿童（出12:37）区别；也指丈夫（箴6:34）。
（5）希伯来语 methim，指人作为必死者（赛41:14），并与妇女和儿童相对（申3:6；伯11:3；赛3:25）。
人由神亲手直接创造，并在类上不同于一切其他受造物（创1:26、27；2:7）。他的复合本性由两个要素、两种不同实体组成，即身体和灵魂（创2:7；传12:7；林后5:1-8）。
帖前5:23和来4:12中译作“灵”和“魂”的词，通常可以互换使用（太10:28；16:26；彼前1:22）。“灵”（希腊语 pneuma）是作为理性的魂；“魂”（希腊语 psuche）是同一个实体，被看作身体的激活和生命原则。
人在其本性完全方面按神的样式被造，有知识（西3:10）、公义和圣洁（弗4:24），并有权柄管理一切低等受造物（创1:28）。人在原初状态中，神的律法写在他心里，并有能力顺服它；然而他也可能不顺服，因为他被置于自己意志的自由之下。他受造时有圣洁倾向，促使他行圣洁之事；但他可能失败，并且确实从自己的正直中堕落了（3:1-6）。（见 [374]堕落。）