拿细耳人
职分名字含义: 分别出来的人，奉献的人
按民数记第6章所规定之愿而分别出来的以色列人，表示从众人中分别、奉献给神的人。
（希伯来形式 Nazir）指那些把民6:2-21所规定的愿加在自己身上的以色列人。这个词通常表示从别人中分别出来、奉献给神的人。虽然在参孙以前没有提到任何拿细耳人，但显然他们在摩西时代以前已经存在。拿细耳人的愿包括三件事：(1) 禁戒清酒和浓酒；(2) 在许愿持续的整个期间不可剃头；(3) 避免接触死人。
当许愿的期限结束时，拿细耳人必须来到圣所门口，献上：(1) 一只一岁的公羊羔作燔祭；(2) 一只一岁的母羊羔作赎罪祭；(3) 一只公绵羊作平安祭。祭司献上这些祭物之后，拿细耳人在门口剃下自己的头发，丢在平安祭下面的火中。
由于某种原因，可能是在哥林多工作期间，保罗曾把拿细耳人的愿加在自己身上。这个愿只能借着他上耶路撒冷，把此前一直不剪的头发献上而结束。不过，远在外地的人似乎可以先剪下头发，再把头发带到耶路撒冷，在那里完成礼仪。保罗在启程往叙利亚以前，曾在坚革哩这样行（徒18:18）。
另一次（徒21:23-26），在五旬节时，保罗又把拿细耳人的愿加在自己身上。“相关礼仪所需时间比保罗可支配的时间更长，但律法允许一个人若能找到已经经过规定礼仪、并准许他加入同伴的人，就可以一同承担这愿。通常，只要新加入者支付全体所需的费用，包括给利未人剃发的费用和祭物费用，并与其他人一同完成这愿，就会获得许可。当时有四位犹太基督徒正在履行这愿，只要保罗替他们支付费用，他们就愿意接纳他加入他们。保罗同意并支付费用；当这愿最后七日开始时，他与他们一同住在圣殿中，并按惯例通知祭司，他已经正式加入，成为那四人的同伴，他的愿也将与他们的一同结束。拿细耳人在最后七日期间退居圣殿，因为在那里他们可以免受偶然沾染的危险”（林赛《使徒行传》）。
至于拿细耳人愿的期限，每个人可以自由决定自己的时间。圣经只提到三位终身作拿细耳人的人：参孙、撒母耳和施洗约翰（士13:4-5；撒上1:11；路1:15）。然而，一般形式的拿细耳人愿只持续三十天，最长也不过一百天。（参见利甲族。）
这个制度象征一种献给神、从一切罪中分别出来的生活，也就是圣洁的生活。