祷告

神学

祷告是与神交谈，是灵魂与神交通，不是沉思或默想，而是直接向神陈明。

祷告是与神交谈；是灵魂与神交通，不是在沉思或默想中，而是直接向他陈明。祷告可以是口头的或心中的，可以是偶发的或持续的，可以是短促呼求式的或正式的。它是“恳求耶和华”（出32:11）；“在耶和华面前倾心吐意”（撒上1:15）；“向天祷告呼求”（代下32:20）；“寻求神并恳求”（伯8:5）；“亲近神”（诗73:28）；“屈膝”（弗3:14）。

祷告预设人相信神具有位格，相信他有能力也愿意与我们交通，相信他亲自掌管万有、掌管他一切受造物及其一切行动。

蒙悦纳的祷告必须真诚（来10:22），以敬畏和虔诚的惧怕献上，带着对自己作为受造物之微小和作为罪人之不配的谦卑认识，带着恳切迫切，并毫不迟疑地顺服神圣旨意。祷告也必须在信心中献上，相信神存在，并且听祷告、应允祷告，也必成就他的话：“你们祈求，就给你们”（太7:7、8；21:22；可11:24；约14:13、14），并奉基督的名祷告（16:23、24；15:16；弗2:18；5:20；西3:17；彼前2:5）。

祷告有不同种类：隐密的祷告（太6:6）；群体性的祷告，如家庭祷告和群体敬拜中的祷告；以及公开的祷告，即圣所礼拜中的祷告。

代求被命令实行（民6:23；伯42:8；赛62:6；诗122:6；提前2:1；雅5:14），并有许多记录显示这类祷告得到应允，例如亚伯拉罕的代求（创17:18、20；18:23-32；20:7、17、18），摩西为法老代求（出8:12、13、30、31；出9:33），为以色列人代求（出17:11、13；32:11-14、31-34；民21:7、8；申9:18、19、25），为米利暗代求（民12:13），为亚伦代求（申9:20），撒母耳的祷告（撒上7:5-12），所罗门的祷告（王上8；代下6），以利亚（王上17:20-23），以利沙（王下4:33-36），以赛亚（王下19），耶利米（42:2-10），彼得（徒9:40），教会（12:5-12），保罗（28:8）。

圣经没有在任何地方规定祷告的方式或祈求者应采取的姿势。圣经提到跪下祷告（王上8:54；代下6:13；诗95:6；赛45:23；路22:41；徒7:60；9:40；弗3:14等）；俯伏下拜（创24:26、52；出4:31；12:27；太26:39；可14:35等）；伸手（王上8:22、38、54；诗28:2；63:4；88:9；提前2:8等）；以及站立（撒上1:26；王上8:14、55；代下20:9；可11:25；路18:11、13）。

若除去“主祷文”（太6:9-13），而它其实更是祷告的范式或样式，而不是必须照字献上的固定祷文，圣经没有赐给我们供一般使用的特殊祷告形式。

圣经常常命令人祷告（出22:23、27；王上3:5；代下7:14；诗37:4；赛55:6；珥2:32；结36:37等），我们也有许多见证表明祷告已蒙应允（诗3:4；4:1；6:8；18:6；28:6；30:2；34:4；118:5；雅5:16-18等）。

“亚伯拉罕的仆人向神祷告，神就引导他遇见那将成为他主人儿子和继承人之妻的人（创24:10-20）。

“雅各向神祷告，神就感动他被激怒之兄弟的心，使他们在平安和友谊中相见（创32:24-30；33:1-4）。

“参孙向神祷告，神就指示他一口井，使他解了极度干渴，因而活着治理以色列（士15:18-20）。

“大卫祷告，神就败坏亚希多弗的计谋（撒下15:31；16:20-23；17:14-23）。

“但以理祷告，神就使他能说出尼布甲尼撒的梦，并解释其意义（但2:16-23）。

“尼希米祷告，神就感动波斯王的心，准许他请假去探访并重建耶路撒冷（尼1:11；2:1-6）。

“以斯帖和末底改祷告，神就败坏哈曼的计划，拯救犹太人脱离毁灭（斯4:15-17；6:7、8）。

“耶路撒冷的信徒祷告，神就打开监门，使彼得得自由，当时希律已决意要处死他（徒12:1-12）。

“保罗祷告求肉体上的刺离开他；他的祷告带来属灵力量的大大增加，虽然那刺也许仍然存在（林后12:7-10）。

“祷告像挪亚放出的鸽子；它不仅在口中衔着橄榄叶返回时祝福他，即使它再也不返回，也祝福他。”罗宾逊《约伯记》。

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