预定
神学此词严格说只用于神救恩的计划或旨意；它教导神永恒、主权、不变、无条件的谕旨治理万事。
这个词严格说只用于神救恩的计划或旨意。译作“预定”的希腊词只出现在以下六处：徒4:28；罗8:29、30；林前2:7；弗1:5、11；在这些经文中意义都相同。它们教导，神永恒、主权、不变、无条件的谕旨或“定旨”治理一切事件。
预定或拣选的教义伴随着许多难题。它属于神“隐秘的事”。但若我们以神启示的话为引导，就必须连同它一切奥秘性接受这一教义，并在谦卑、敬虔的承认中平息我们所有疑问：“父啊，是的，因为你的美意本是如此。”
关于圣经在此题上的教导，除上文所引经文外，还可查考以下经文：创21:12；出9:16；33:19；申10:15；32:8；书11:20；撒上12:22；代下6:6；诗33:12；65:4；78:68；135:4；赛41:1-10；耶1:5；可13:20；路22:22；约6:37；15:16；17:2、6、9；徒2:28；3:18；4:28；13:48；17:26；罗9:11、18、21；11:5；弗3:11；帖前1:4；帖后2:13；提后1:9；多1:2；彼前1:2。（见 [507]神的谕旨；[508]拣选。）
贺治说得很好：“正确理解时，这一教义
（1）高举神的威严和绝对主权，同时显明他白白恩典的丰富，以及他对罪的公义不悦。（2）它向我们强调一个基本真理：救恩完全出于恩典。若有人被越过，他不能抱怨；若有人得救，他也不能自夸。（3）它使寻求者完全对自己绝望，并诚心拥抱基督白白的邀请。（4）对于有内在见证的信徒，这一教义同时加深他的谦卑，并把他的信心提升到盼望的完全确据”（《纲要》）。