书写
其他书写技术在早期法老时代显然已经为人所知；摩西受命“将这话写在书上作纪念”（出17:14）。
书写技术在早期法老时代必已为人所知。摩西受命“将这话写在书上作纪念”（出17:14），记录亚玛力人的攻击。此后经文多次提到书写（出28:11、21、29、36；31:18；32:15、16；34:1、28；39:6、14、30）。这项技艺的起源不得而知，但有理由断定，在摩西时代它已广为人知。受默示的摩西书卷是现存最古老的著作，尽管也有约主前2000年的文字碑铭。“书写”、“书”和“墨”等词在闪族语言的所有分支或方言中都很普遍，因此有人推断，这项技艺必定在最早的闪族人分化为各支派、民族和家族以前，就已为他们所知。
“旧约和东方考古发现同样告诉我们，出埃及时期在整个西亚世界是文学和书籍、读者和书写者的时代；巴勒斯坦诸城中保存着刻在不朽泥版上的、关于过去事件的同时代记录。它们还告诉我们，以色列人的亲族和邻邦已经熟悉字母书写；旷野中的漂泊者和以东诸支派，与马因〔南阿拉伯〕有教养的文士和商人有接触；而以色列逃离的‘为奴之家’，乃是一个书写艺术不仅彰显在诸神庙宇上，也彰显在富有和有权势者住所上的地方。”赛斯。（见底璧；腓尼基。）
《亡灵书》是一部祷文和咒语的汇集，人们认为死者的灵魂可借使用其中内容，在来世得着安息与平安。它是在从最早时期到波斯征服之间的不同阶段编成的。它使我们得以有趣地窥见古埃及人的宗教生活和信仰体系。我们从中得知，他们相信一位至高者的存在、灵魂不朽、死后审判以及身体复活。它也显示，摩西时代的埃及已有高度文学活动。它提到当时存在的大规模图书馆。例如拉美西斯二世在底比斯所建的拉美西姆图书馆，藏书两万卷。
希伯来人进入迦南时，书写技术显然已为当地原住民所知；例如底璧城原先名叫基列西弗，即“书城”或“书镇”（书10:38；15:15；士1:11）。
最早提到写信是在大卫时代（撒下11:14、15）。此后经文常常提到书信（王上21:8、9、11；王下10:1、3、6、7；19:14；代下21:12-15；30:1、6-9等）。