1
Ezekiel 13:1
日本語
英文原文
The identity of phrases and ideas of this chapter with Jeremiah 23 leads to the conclusion that Ezekiel took up a well-known prophecy to enforce and apply it to his companions in exile. They probably had read Jeremiah's words as referring to others than themselves.
3
Ezekiel 13:3
日本語
……に従う者――欄外の方が良い。まことの預言者（エゼキエルのような）は「主の言葉」を語り、「神の幻の中で」見たことを宣言した。これらの偽称者たちは、「自分の心から出た預言者たち」、「見ていないものを見る者たち」というあざけりの烙印を押される。
英文原文
That follow ... nothing - Better in the margin. A true prophet (like Ezekiel) spoke "the word of the Lord," and declared what he had seen "in the visions of God." These pretenders are stigmatized in scorn "prophets out of their own hearts," "seers of what they have not seen."
4
Ezekiel 13:4
日本語
荒れ野で――狐は廃墟の中に住処を見出す(Lamentations 5:18)。同様に、これらの預言者たちは、その国の滅亡の中に自分たちの利益を見出すのである。
英文原文
In the deserts - Foxes find a home among ruins etc. Lamentations 5:18. So the prophets find their profit in the ruin of their country.
5
Ezekiel 13:5
日本語
……のために――あるいは「……の前に」。包囲の時に城壁に裂け目や破れが生じると、指導者たちが上って行ってこれを守り、敵の侵入を食い止めるための防御工事を築くのがその務めである。いまや主は敵としてご自身の民を攻めておられる(Isaiah 63:10; Job 16:11-13 と比較せよ)。そのとき、預言者、民の指導者であると自称する者たちはどこにいるのか。
英文原文
For - Or, before. In a time of siege when there are gaps or breaches in the walls, it is the part of the leaders to go up to defend them, and to throw up works to stop the in-road of the enemy. Yahweh is now assailing His people as an enemy (compare Isaiah 63:10; Job 16:11-13), and where are those who claim to be prophets, leaders of the people?
6
Ezekiel 13:6
日本語
「彼らはほかの人々を……」――むしろ「彼らは自分の言葉の確証を期待する」と訳すべきである。彼らは自分の偽りを自分で信じるようになるのである。
英文原文
And they have made others ... - Rather, "and they hope for the confirmation of their word." They come to believe their own lies.
9
Ezekiel 13:9
日本語
「会衆」――ここでは「民の会衆」のことである。これらの偽預言者たちは、すべてのイスラエル人の名が登録されていた「書き物」、すなわち名簿から削り取られることになっていた（詩篇 87:6、出エジプト記 32:32 と比較せよ）。それゆえ、エゼキエル 11:17 の回復が実現するとき、これらの者たちはその回復にあずかることがないであろう。
英文原文
Assembly - Here "the congregation of the people." These false prophets were to be struck off from "the writing" or, the rolls, in which the names of all Israelites were registered (compare Psalm 87:6; Exodus 32:32); and therefore when the restoration Ezekiel 11:17 shall take place these men shall not have part in it.
10
Ezekiel 13:10
日本語
「壁」――間仕切りの壁である。エゼキエル 13:12 で用いられている語は、家や都市の外壁を指す通常の語である。間仕切りの壁が倒れれば、おそらく家全体が倒れることであろう。
「混ぜられていない漆喰」――あるいは白く塗った漆喰。壁を補修し、堅固さと美しさの（実質を伴わない）見かけを与えるために用いられた。マタイ 23:27 と比較せよ。原文には、エレミヤ 23:13 で「愚かさ」と訳されている語との言葉遊びがある。
英文原文
Wall - A partition wall; in Ezekiel 13:12, the word used is the usual word for the outer wall of a house or city. The fall of the partition wall would perhaps involve the fall of the whole house.
Untempered morter - Or, whited plaster, employed to patch up a wall, so as to give it an appearance (without the reality) of strength and beauty. Compare Matthew 23:27. In the original there is a play upon a word rendered "folly" in Jeremiah 23:13.
17
Ezekiel 13:17
日本語
偽りの女預言者たちへの非難、そして神が彼女たちを混乱させ、その犠牲者たちをわなから救い出されるという宣言である。ミリヤム、デボラ、ハンナ、フルダのように、女性たちはときにはまことの神によって霊感を受けることがあった。しかし、神の民の中に女預言者の一階級が存在したことは知られておらず、ユダの王たちの最後の日々にそのような階級が存在したことは、異邦の慣習への堕落のもう一つの新たな実例であった。
エゼキエル 13:18-21 次のように訳せ。「ああ、あらゆる指の関節に呪いの飾りを付け、あらゆる高さの頭にベールを被せて、たましいたちをわなに掛ける女たちよ。おまえたちはわたしの民のたましいたちをわなに掛けながら、自分たちのたましいを生かしておくのか。大麦一握りとパンのかけらほどの物のためにわたしの民の中でわたしの名を汚し、死ぬはずのないたましいたちを殺し、生きるはずのないたましいたちを生かし、偽りを聞くわたしの民に偽りを語るのか。それゆえ、主なる神はこう仰せられる。見よ、おまえたちが鳥のようにたましいたちをわなに掛けているその呪いの飾りに、わたしは立ち向かい、それらをおまえたちの腕から引き裂き、おまえたちが鳥のように捕らえようとしているそのたましいたちを自由に放つ。おまえたちのベールもわたしは引き裂き、わたしの民をおまえたちの手から救い出す。彼らはもはや、捕らえられるために おまえたちの手の中にいることはない。そしておまえたちは、わたしが主であることを知るようになる」。
最も古い解釈者たちおよび多くの現代の解釈者たちは、「枕」（あるいは呪いの飾り）と「頭巾」（あるいはベール）を、術者たちが人目を引くために訴えた道具として理解して来た。東方においてベールは目立つ装飾であり、女たちは――その「背丈」（あるいは身長）がどのようなものであれ――それを着用した。術師たちは、より神秘的で恐ろしく見えるためにそれを着けていたのである。
英文原文
A rebuke to the false prophetesses, and a declaration that God will confound them, and deliver their victims from their snares. Women were sometimes inspired by the true God, as were Miriam, Deborah, Hannah, and Huldah; but an order of prophetesses was unknown among the people of God, and the existence of such a class in the last days of the kings of Judah was a fresh instance of declension into pagan usages.
Ezekiel 13:18-21. Render thus: "Woe to the women that" put charms on every finger-joint, that set veils upon heads of every height to ensnare souls. "Will ye" ensnare "the souls of my people," and keep your own souls alive, and will ye profane my name "among my people for handfuls of barley and pieces of bread, to slay the souls that should not die, and to" keep alive "the souls that should not live, by lying to my people" who listen to "a lie? Wherefore thus saith the Lord God, Behold" I will come upon your charms, where ye are ensnaring the souls like birds; "and I will tear them from your arms and will let the souls go" free, "even the souls" which ye are ensnaring like birds. "Your" veils "also will I tear, and deliver my people out of your hand, and they shall be no more in your hand to be" ensnared; "and ye shall know that I am the Lord."
Most ancient interpreters and many modern interpreters have understood the "pillows" (or charms) and "kerchiefs" (or veils), as appliances to which the sorcerers had resort in order to attract notice. The veil was a conspicuous ornament in the east - women whatever their "stature" (or, height) putting them on - and it was worn by magicians in order to seem more mysterious and awful.
19
Ezekiel 13:19
日本語
「わたしを汚し」――わたしから出たものであるかのように装う、おまえたちの偽りの言葉によってわたしを冒とくする、という意味である。
「大麦の一握り」――人々が先見者のところへ行くときに携えて行った贈り物は、このようなものであった（サムエル記第一 9:7-8、列王記第一 14:3 と比較せよ）。
英文原文
Pollute me - Profane Me by your false words, which ye pretend to be from Me.
Handfuls of barley - Such were the gifts with which men used to approach a seer (compare 1 Samuel 9:7-8; 1 Kings 14:3).
20
Ezekiel 13:20
日本語
「彼らを飛ばせるために」――欄外の読み「園々へ」を採用するなら、「おまえたちが人々を、魔術が行われる園々または聖林へと誘惑する」という意味でなければならない。聖林がこの目的と偶像礼拝の儀式のために用いられたことはよく知られている。
英文原文
To make them fly - If the marginal reading "into gardens" be adopted, it must mean, Ye entice men to the gardens or groves, where magical arts are practiced. That groves were used for this purpose and for idolatrous rites is notorious.
この章の句と思想が Jeremiah 23 と同一であることは、エゼキエルがよく知られた預言を取り上げて、それを捕囚の仲間たちに強め適用したという結論に導く。彼らはおそらく、エレミヤの言葉は自分たちではなく他の者たちに関わるものと読んでいたのであろう。