1
Ezekiel 5:1
日本語
英文原文
Translate it: take thee a sharp sword, for a barber's razor thou shalt take it thee. Even if the action were literal, the use of an actual sword would best enforce the symbolic meaning. The "head" represents the chief city, the "hair" the inhabitants - its ornament and glory - the "hair cut from the head" the exiles cast forth from their homes. It adds to the force of the representation that "to shave the head" was a token of mourning Job 1:20, and was forbidden to the priests Leviticus 21:5. Thus, in many ways, this action of Ezekiel "the priest" is significant of calamity and ruin. The sword indicates the avenging power; the shaving of the head the removal of grace and glory; the scales and weights the determination of divine justice. Compare Zechariah 13:8-9.
2
Ezekiel 5:2
日本語
「三分の一を都の中で焼く」ことは、包囲の間に都の中で滅びた者たちを表す。「三分の一をその（都の）周りで」剣で打つことは、同じ期間に都の周りで殺された者たちを表し、「三分の一を風に散らす」ことは、包囲の後に外国の地々に散らされた者たちを表す。
都の中で――預言者は捕囚の地にいるが、これをエルサレムの中で行うのである。彼の行いは理想的なものであるから、預言が関わる場所にふさわしく割り当てられている。
包囲の日数が満ちるとき――すなわち「包囲の象徴的描出の日数が満ちるとき」の意である。
英文原文
"The third part burnt in the midst of the city" represents those who perished within the city during the siege; "the third part smitten about it" (the city) "with" the sword, those who were killed about the city during the same period: "the third part scattered to the wind" those who after the siege were dispersed in foreign lands.
In the midst of the city - The prophet is in exile, and is to do this in the midst of Jerusalem. His action being ideal is fitly assigned to the place which the prophecy concerns.
When the days of the siege are fulfilled - i. e., "when the days of the figurative representation of the siege are fulfilled."
3
Ezekiel 5:3
日本語
その三分の一の中から、なお少数を取って衣のひだに包んでおかなければならない（なお故国に残る者たちを表す）。しかしその少数の中からさえ、ある者は火に投げ込まれる。エルサレムの破壊の後に残された者たちの運命がそのようなものであった(Jeremiah 40; 41)。この預言全体は、非難の宣言である。
英文原文
Of the third part a few are yet to be taken and kept in the fold of the garment (representing those still to remain in their native land), and yet even of those few some are to be cast into the fire. Such was the fate of those left behind after the destruction of Jerusalem Jeremiah 40; 41. The whole prophecy is one of denunciation.
4
Ezekiel 5:4
日本語
その中から――あるいは「そこから」、すなわち火のただ中から。「それは」を省け。
英文原文
Thereof - Or, from thence, out of the midst of the fire. Omit "For."
5
Ezekiel 5:5
日本語
私はこれを諸国民のただ中に置いた――諸国民が自分たちが最も尊敬する聖所を地の中心とみなすことは、珍しいことではなかった。聖なる地の場合、これは自然であり、かつ適切でもあった。南のエジプト、北のシリア、東のアッシリヤ、西の大海にある異邦人の島々は、ユダヤ人にとって、自分の地が諸国民のただ中で中心の位置にあることの証拠であった(Jeremiah 3:19 と比較せよ)。選ばれた民に割り当てられた住処は、初めには彼らを諸国民から隔てるのに適しており、次にはソロモンの広大な支配と交易の座となるのに適していた。しかし、彼らが隣人たちから偶像礼拝を学んだのちには、その中心的位置は彼らの刑罰の源となった。エジプトとアッシリヤという二つの強大な帝国の中間にあって、聖なる地は二つの勢力の戦場となり、一方または他方が一時優勢になるにつれて、それぞれから交互に苦しみを受けたのである。
英文原文
I have set it in the midst of the nations - It was not unusual for nations to regard the sanctuary, which they most revered, as the center of the earth. In the case of the holy land this was both natural and appropriate. Egypt to the south, Syria to the north, Assyria to the east and the Isles of the Gentiles in the Great Sea to the west, were to the Jew proofs of the central position of his land in the midst of the nations (compare Jeremiah 3:19). The habitation assigned to the chosen people was suitable at the first for separating them from the nations; then for the seat of the vast dominion and commerce of Solomon; then, when they learned from their neighbors idol-worship, their central position was the source of their punishment. Midway between the mighty empires of Egypt and Assyria the holy land became a battlefield for the two powers, and suffered alternately from each as for the time the one or the other became predominant.
6
Ezekiel 5:6
日本語
「彼ら」――エルサレムの住民たちのことである。
英文原文
They - The inhabitants of Jerusalem.
7
Ezekiel 5:7
日本語
「あなたがたがふえたので」――ある者は「あなたがたが騒々しく荒れ狂ったので」という訳を好む。
「国々の定めに従って行ったこともない」――非難の要点は、イスラエル人が自分たちの唯一のまことの神に対して、諸国の民が偽りの神々に対して示したほどの忠実ささえ示さなかったということである（列王記第二 17:33 と比較せよ）。
英文原文
Because ye multiplied - Some prefer: Because ye have raged tumultuously."
Neither have done according to the judgments - (or, ordinances) of the nations The reproach is that the Israelites have not even been as faithful to their one true God as the nations have been to their false gods (compare 2 Kings 17:33).
8
Ezekiel 5:8
日本語
「さばきを行う」――エジプトの偽りの神々に対して行われたのと同様である（出エジプト記 12:12、民数記 33:4）。
英文原文
Execute judgments - As upon the false gods of Egypt Exodus 12:12; Numbers 33:4.
9
Ezekiel 5:9
日本語
マタイ 24:21 と比較せよ。バビロンの災いはローマの包囲によって凌駕され、さらにそれらの災いも、最後の日の、なお一層恐るべき滅びの前兆にすぎなかった。
英文原文
Compare Matthew 24:21. The calamities of the Babylonian were surpassed by the Roman siege, and these again were but a foreshadowing of still more terrible destruction at the last day.
12
Ezekiel 5:12
日本語
「ききん、疫病」および「剣」のさばき（エゼキエル 5:12-17）は、来たるべきエルサレム包囲に正確に伴ったものであった（エレミヤ 15:2 以下）。「その後ろから剣を抜く」ことは、神の怒りが彼らの流刑の地にまで彼らを追うことを示し（エレミヤ 42:19-22、レビ記 26:25 と比較せよ）、バビロン包囲の恐怖がこの国民の悲しみの始まりにすぎないことを示している。
英文原文
The judgments Ezekiel 5:12-17 of "famine, pestilence," and the "sword," were precisely those which attended the coming siege of Jerusalem (Jeremiah 15:2 ff). The "drawing out the sword after them" indicates that the anger of God will follow them even to the land of their exile (compare Jeremiah 42:19-22; Leviticus 26:25), and that the horrors of the Babylonian siege are but the beginning of the sorrows of the nation.
13
Ezekiel 5:13
日本語
「慰めを得る」――「自分を慰める」、また「罰することに満足を覚える」の意であり、それゆえ「自ら復讐する」という意味になる。
激怒が彼らの上に「安らぐ」とは、過ぎ去らないでとどまり続けることを意味する。神の怒りの「成就」とは、それを終わらせるという意味での「完成」ではなく、それを十分に遂行するという意味におけるものである。
英文原文
Comforted - In the sense of "consoling oneself" and "feeling satisfaction in punishing;" hence, to "avenge oneself."
The fury is to "rest" upon them, abide, so as not to pass away. The "accomplishment" of the divine anger is not the "completion" in the sense of bringing it to a close, but in the sense of carrying it out to the full.
次のように訳す。「鋭い剣を取り、それを床屋のかみそりとして自分に用いよ」。この行いが文字通りのものであったとしても、実際の剣を用いることが象徴的意味を最もよく強めたであろう。「頭」は主要な都を、「髪」はその飾りであり栄光である住民たちを、「頭から切り取られた髪」は家から追い出された捕囚民たちを表す。「頭をそること」が喪のしるしであったこと(Job 1:20)、また祭司たちには禁じられていたこと(Leviticus 21:5)が、この描写の力を添えている。このように、「祭司」エゼキエルのこの行いは、多くの点で災いと滅びを意味する。剣は報復する力を、頭をそることは恵みと栄光の取り去りを、はかりと重りは神の義の下す決定を表す。Zechariah 13:8-9 と比較せよ。