1
Genesis 33:1
한국어
英文原文
Jacob, upon seeing Esau approach with his four hundred men, advances with circumspection and lowly obeisance. He divided his family, arranged them according to their preciousness in his eyes, and walks himself in front. In drawing near, he bows seven times, in token of complete submission to his older brother. Esau, the wild hunter, is completely softened, and manifests the warmest affection, which is reciprocated by Jacob. The puncta extraordinaria over וישׁקהוּ vayı̂shēqēhû, "and kissed him," seemingly intimating a doubt of the reading or of the sincerity of Esau, are wholly unwarranted. Esau then observes the women and children, and inquires who they are. Jacob replies that God had granted, graciously bestowed on him, these children. They approach in succession, and do obeisance. Esau now inquires of the caravan or horde he had already met. He had heard the announcement of the servants; but he awaited the confirmation of the master. "To find grace in the eyes of my lord." Jacob values highly the good-will of his brother. The acceptance of this present is the security for that good-will, and for all the safety and protection which it involved. Esau at first declines the gift, but on being urged by Jacob accepts it, and thereby relieves Jacob of all his anxiety. His brother is now his friend indeed. "Therefore, have I seen thy face," that I might give thee this token of my affection. "As if I had seen the face of God." The unexpected kindness with which his brother had received him was a type and proof of the kindness of the All-provident, by whom it had been added to all his other mercies. My blessing; my gift which embodies my good wishes. I have all; not only enough, but all that I can wish.
12
Genesis 33:12
한국어
그들은 이제 당분간 헤어진다. “내가 너와 함께 가겠다.” 이는 호위나 선봉으로 가겠다는 뜻이다. 야곱은 이것이 양쪽 모두에게 불편할 것이라고 설명한다. 그의 어린 자녀들과 젖 먹이는 가축들은 길에 익숙한 에서의 사람들과 보조를 맞출 수 없었기 때문이다. “가축의 걸음에 맞추어.” 이는 가축과 함께 여행하는 일(מלאכה melā'kâh)이 허락하는 만큼 빠르게라는 뜻이다. “세일까지.” 야곱은 가나안 땅과 자기 아버지의 거처로 여행하고 있다. 그러나 그곳에 도착하면, 그의 첫 의무는 에서의 형제다운 방문에 답례하는 것이 될 것이다. 그가 자기 형에게 자기가 도착했음을 알리려고 사자들을 보냈다는 사실 자체가, 그와 우호적인 관계를 기꺼이 키워 가려 했음을 암시한다. 야곱은 또한 에서가 데리고 있던 사람들 중 일부를 주겠다는 제안도 사양한다. 그는 남은 양 떼를 관리하기에 충분한 일손을 틀림없이 가지고 있었고, 이제 늘 자신에게 신실하고 효과적인 보호자이심을 입증하신 그 하나님의 보호를 이전보다 더 의지하였다.
英文原文
They now part for the present. "I will qo with thee;" as an escort or vanguard. Jacob explains that this would be inconvenient for both parties, as his tender children and suckling cattle could not keep pace with Esau's men, who were used to the road. "At the pace of the cattle;" as fast as the business (מלאכה melā'kâh) of traveling with cattle will permit. Unto Selr. Jacob is travelling to the land of Kenaan, and to the residence of his father. But, on arriving there, it will be his first duty to return the fraternal visit of Esau. The very circumstance that he sent messengers to apprise his brother of his arrival, implies that he was prepared to cultivate friendly relations with him. Jacob also declines the offer of some of the men that Esau had with him. He had, doubtless, enough of hands to manage his remaining flock, and he now relied more than ever on the protection of that God who had ever proved himself a faithful and effectual guardian.
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Genesis 33:17
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“숙곳”은 Judges 8:4-9에서 알 수 있듯이 얍복 남쪽, 요단 동쪽에 있었다. 같은 본문에서 그것은 얍복 나루에 있던 브누엘보다 요단에 더 가까웠던 것으로 보인다. 그러므로 숙곳은 Robinson이 얍복 하구에서 북쪽으로 약 10마일 떨어진 요단 건너편에서 발견한 Sakut와 동일시될 수 없다. “그가 자기를 위하여 집을 지었다.” 이것은 영구적인 거주를 가리킨다. 초막 또는 우리들은 곧게 세운 말뚝들을 엮어 만들고 잎이 무성한 가지들로 덮은 것이었다. 본문에 있는 닫힌 간격은 야곱이 이곳에 머무는 동안 서사의 멈춤을 표시하기 위해 여기에 적절히 도입되었다. 여행 중에 언급되지 않은 디나는 이제 여섯 살을 넘지 않았을 것이다. 그러므로 다음 장의 슬픈 사건들이 일어나기 전까지 여섯 해나 일곱 해가 더 흘렀음이 틀림없다. 그 사이에 야곱은 자기 아버지를 방문했을 수 있고, 심지어 에서의 방문에 답례했을 수도 있다.
英文原文
"Sukkoth" was south of the Jabbok, and east of the Jordan, as we learn from Judges 8:4-9. From the same passage it appears to have been nearer the Jordan than Penuel, which was at the ford of Jahbok. Sukkoth cannot therefore, be identified with Sakut, which Robinson finds on the other side of the Jordan, about ten miles north of the mouth of the Jabbok. "And built him a house." This indicates a permanent residence. Booths, or folds, composed of upright stakes wattled together, and sheltered with leafy branches. The closed space in the text is properly introduced here, to indicate the pause in the narrative, while Jacob sojourned in this place. Dinah, who is not noticed on the journey, was now not more than six years of age. Six or seven years more, therefore, must have elapsed before the melancholy events of the next chapter took place. In the interval, Jacob may have visited his father, and even returned the visit of Esau.
18
Genesis 33:18
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야곱은 마침내 요단을 건너 다시 가나안 땅에 들어간다. “평안히.” 원어(שׁלם shālēm, “안전한, 평안한”)는 칠십인역에서 야곱이 도착한 성읍의 이름인 살렘으로 번역되었다. 여기서는 “안전히” 또는 “평안히”라는 번역을 채택한다. 그 이유는 (1) 고유명사로 보아야 할 분명한 필요가 없는 한 이 단어는 보통명사나 형용사로 이해해야 하며, (2) 그 “곳”은 아브라함 시대에 세겜이라 불렸고(Genesis 12:6), 그 “성읍”도 35장에서 그렇게 지칭되며(Genesis 35:4), (3) 야곱이 안전히 도착했다는 진술은 “가나안 땅에 있는”과 “밧단아람에서 올 때에”라는 추가 절들을 설명해 주고, 그가 평안히 돌아오리라는 약속(Genesis 28:21)과도 일치하기 때문이다. 그러나 Robinson이 나블루스 서쪽에서 발견한 Salim이 현재의 성읍이라면, 그것은 다음 절과 다음 장에 언급되는 세겜에게 속한 것이므로 세겜의 성읍이라 불려야 한다. “그 성읍 앞에 장막을 쳤다.”
야곱은 그 성읍 안으로 들어가지 않았다. 그의 양 떼와 소 떼가 그곳에서 거처를 얻을 수 없었고, 그가 그 주민들과 가까이 접촉하기를 원하지 않았기 때문이다. “그 밭의 한 부분을 샀다.” 그는 자기 것이라 부를 수 있고, 영구한 안식처를 가질 수 있는 장소를 갖고자 한다. “백 크시타에.” 크시타는 일정한 무게의 은 조각이나 금 조각이었을 수 있으며, 그 가치는 어린양 한 마리와 같았을 것이다(Gesenius 참조). “엘엘로헤이스라엘.” 야곱은 제단을 세움으로 자기 땅을 봉헌한다. 그는 그것을 전능하신 이, 곧 이스라엘의 하나님의 제단이라고 부른다. 이 이름으로 그는 많은 위험을 지나 약속의 땅으로 자신을 안전히 이끌어 오신 분의 전능, 자신이 최근에 받은 새 이름, 그리고 이제 전능자와 자기 사이에 존재하게 된 복된 교제를 표시한다. 이곳은 약 185년 전에 아브라함이 약속의 땅에서 처음 세운 제단을 쌓았던 바로 그 장소였다(Genesis 12:6-7). 이제 그곳은 약속의 하나님께 새롭게 봉헌된다.
- 디나의 불명예
이 장은 디나가 강간당한 일과 그녀의 형제들의 복수를 기록한다.
英文原文
Jacob at length crosses the Jordan, and enters again the land of Kenaan. "In peace." The original word (שׁלם shālēm "safe, in peace") is rendered Shalem, the name of the town at which Jacob arrived, by the Septuagint. The rendering safe, or in peace, is here adopted, because (1) the word is to be taken as a common noun or adjective, unless there be a clear necessity for a proper name; (2) "the place" was called Shekem in the time of Abraham Genesis 12:6, and the "town" is so designated in the thirty-fifth chapter Genesis 35:4; and (3) the statement that Jacob arrived in safety accounts for the additional clauses, "which is in the land of Kenaan," and "when he went from Padan-aram," and is in accordance with the promise Genesis 28:21 that he would return in peace. If, however, the Salim found by Robinson to the west of Nablous be the present town, it must be called the city of Shekem, because it belonged to the Shekem mentioned in the following verse and chapter. "Pitched before the city."
Jacob did not enter into the city, because his flocks and herds could not find accommodation there, and he did not want to come into close contact with the inhabitants. "He bought a parcel of the field." He is anxious to have a place he may call his own, where he may have a permanent resting-place. "For a hundred kesitahs." The kesitah may have been a piece of silver or gold, of a certain weight, equal in value to a lamb (see Gesenius). "El-Elohe-Israel." Jacob consecrates his ground by the erection of an altar. He calls it the altar of the Mighty One, the God of Israel, in which he signalizes the omnipotence of him who had brought him in safety to the land of promise through many perils, the new name by which he himself had been lately designated, and the blessed communion which now existed between the Almighty and himself. This was the very spot where Abraham, about one hundred and eighty-five years ago, built the first altar he erected in the promised land Genesis 12:6-7. It is now consecrated anew to the God of promise.
- Dinah's Dishonor
This chapter records the rape of Dinah and the revenge of her brothers.
야곱은 에서가 사백 명을 거느리고 다가오는 것을 보고 신중하게 나아가며 겸손히 절한다. 그는 자기 가족을 나누고, 자기 눈에 귀한 정도에 따라 그들을 배열한 뒤, 자신은 앞서 걸어간다. 가까이 가면서 그는 형에게 완전한 복종을 나타내는 표로 일곱 번 절한다. 거친 사냥꾼 에서는 완전히 누그러져 가장 따뜻한 애정을 드러내고, 야곱도 그 애정에 응답한다. וישׁקהוּ vayı̂shēqēhû, “그가 그에게 입맞추었다” 위의 puncta extraordinaria는 그 독법이나 에서의 진정성에 대한 의심을 암시하는 듯하지만, 전혀 근거가 없다. 그런 다음 에서는 여자들과 아이들을 보고 그들이 누구인지 묻는다. 야곱은 하나님께서 은혜로 이 자녀들을 자기에게 주셨다고 대답한다. 그들은 차례로 나아와 절한다. 이제 에서는 자신이 이미 만난 행렬 또는 무리에 대해 묻는다. 그는 종들의 알림을 들었지만, 주인의 확인을 기다렸다. “내 주의 눈에 은혜를 얻기 위함입니다.” 야곱은 자기 형의 호의를 매우 귀하게 여긴다. 이 예물을 받는 것은 그 호의와, 그 안에 포함된 모든 안전과 보호에 대한 보증이다. 에서는 처음에 그 선물을 사양하지만, 야곱이 간청하자 그것을 받고, 그로써 야곱의 모든 불안을 덜어 준다. 그의 형은 이제 참으로 그의 친구이다. “그러므로 내가 형님의 얼굴을 보았습니다”는 내가 내 애정의 이 표를 형님께 드리려 했다는 뜻이다. “마치 하나님의 얼굴을 본 것 같습니다.” 그의 형이 그를 맞아 준 예상치 못한 친절은 모든 섭리의 하나님, 곧 그의 다른 모든 긍휼에 이것을 더하신 분의 친절에 대한 표상과 증거였다. “내 복”은 내 좋은 뜻을 담은 내 선물이라는 뜻이다. “내게는 모든 것이 있습니다”는 충분할 뿐 아니라 내가 바랄 수 있는 모든 것이 있다는 뜻이다.