서론
Jeremiah 6 Introduction
日本語
英文原文
Jeremiah proceeds to unveil the judgment impending upon Jerusalem, and his description of it is divided into five parts, each beginning with the words "Thus saith Jehovah."
1
Jeremiah 6:1
日本語
エレミヤはベニヤミンの人々に語りかけている。それは彼らが自分と同じ部族の民であるからか、あるいは同じくベニヤミン部族の境内に位置していたエルサレムの民に対する名称としてふさわしいからかのいずれかであろう。
「集まって逃げよ」――品々を集めて、安全な場所へ移すためである。
「テコアで角笛を吹け」――テコアという名は「吹く」という動詞とほとんど同一である。しかしそれは単に語呂合わせのために選ばれたのではなく、テコアがユダヤ最後の町（エルサレムの南約11マイル）であり、逃亡者たちが立ち止まるであろう荒野のまさに境界線上にあったからである。
「しるし」――むしろ「合図」の意。
「ベテ・ハケレム」――あるいは「ぶどう園の家」。それはエルサレムとテコアの中間に位置していた。
「現れる」――「身を乗り出している」の意。獲物を捕えようとする切迫した様子で、前方に身を乗り出しているのである。
英文原文
Jeremiah addresses the men of Benjamin, either as being his own tribesmen, or as a name appropriate to the people of Jerusalem, which also was situate in the tribe of Benjamin.
Gather yourselves to flee - Gather your goods together to remove them to a place of safety.
Blow the trumpet in Tekoa - The name of Tekoa is almost identical with the verb "to blow": but it was not chosen merely for the alliteration, but because it was the last town in Judaea (about 11 miles south of Jerusalem), upon the very border of the desert, where the fugitives would halt.
A sign - Rather, a signal.
Beth-haccerem - Or, the "Vineyard-House," which was situated halfway between Jerusalem and Tekoa.
Appeareth - "Is bending over;" is bending forward in eagerness to seize its prey.
2
Jeremiah 6:2
日本語
この節全体は難しいが、おそらく次のように訳されるべきである。「わたしはシオンの娘を牧草地、そう、豊かに生い茂った牧草地にたとえた（あるいは「沈黙させた」、すなわち滅ぼした）」。
英文原文
The whole verse is difficult, but should probably be translated; "to a pasturage, yea a luxuriant pasturage, have I likened (or, have reduced to silence, i. e., destroyed) the daughter of Zion."
3
Jeremiah 6:3
日本語
「それには来る」――「羊飼いたちが、その群れとともに」。
「その上に彼らは張り営した」――「自分たちの天幕を、その周りに」。
「彼らはおのおの自分の手を牧した」――すなわち「わき」を。
牧草はそれほど豊かであるため、おのおのがそれぞれ自分の天幕のわきで、自分の群れを養う。すなわち、エルサレムを略奪するのである。
英文原文
To it shall come "shepherds with their flocks:"
They have pitched upon it "their tents round about:"
They have pastured each his hand, "i. e., side."
The pasture is so abundant that each feeds his flock, i. e., plunders Jerusalem, at the side of his own tent.
4
Jeremiah 6:4
日本語
「戦いを備えよ」――むしろ、「彼女に向かって戦いを聖別せよ」。古代において戦争は、宗教的な厳粛な儀式なしに決して行われなかった(Deuteronomy 20:2 の注参照)。そのような儀式のいくつかについては、Ezekiel 21:21-23 と比較せよ。
「正午に」――東方では真昼の暑さが非常に激しいため、通常は日陰で過ごされる(2 Samuel 4:5、Sol 1:7)。軍隊の朝の行軍は断食のまま行われ、通常は八時か九時には終わっていた。しかしカルデヤ人の攻撃への焦りはあまりにも大きく、彼らは「我々は正午に攻撃を仕掛けよう!」と叫ぶのである。
「ああ、私たちにわざわいが!」――あるいは、
ああ、私たちにわざわいが!「日は」もはや傾いた
夕べの影が伸びているのだから!
英文原文
Prepare ye war - Rather, Sanctify ye war against her. War in ancient times was never undertaken without religions solemnities (see Deuteronomy 20:2 note). For some of these compare Ezekiel 21:21-23.
At noon - The mid-day heat is so great in the East as to be usually passed under shelter 2 Samuel 4:5; Sol 1:7. The morning-march of an army was made fasting, and was usually over by eight or nine. But so great is the impatience of the Chaldeans for the assault that they cry, "we will make the assault at noon!"
Woe unto us! - Or,
Alas for us! "for the day" has turned
For the evening shadows are lengthening!
5
Jeremiah 6:5
日本語
「立て。われわれは夜のうちに攻撃しよう」
「そして彼女の宮殿を滅ぼそう」
将軍たちは攻撃を翌朝まで延期した。兵士たちはこれを不当な扱いと感じ、夜襲を求めて騒ぎ立てるのである。
英文原文
Up! and we will make the assault "by night!"
And destroy "her palaces."
The generals delay the assault until the next morning. The soldiers consider themselves aggrieved at this, and clamour for a night attack.
6
Jeremiah 6:6
日本語
「木を切り倒せ」――むしろ「彼女の木を」。これは単純に、進撃路を切り開くという目的のためである。
「攻城の土塁を築け」――文字通りには「注ぎ出せ」。土はかごに入れられて労働者の背に担がれ、必要な場所まで運ばれて、そこで空に出されたのである。
「ことごとく」――あるいは、次のように読める。
「彼女こそ訪れられる都、 その真中にあるのは、ことごとく虐げである」
「彼女は訪れられた」――すなわち、刑罰を科されたということである。彼女は刑罰を受ける機がすでに熟している。
英文原文
Hew ye down trees - Rather, her trees: for the simple purpose of clearing the approaches.
Cast a mount - literally, pour: the earth was emptied out of the baskets, in which it was carried to the required spot upon the backs of laborers.
Wholly - Or,
"She "is the city" that is visited:
"Wholly oppression" is "in the midst of her!"
She is visited, - i. e., punished; she is ripe for punishment.
7
Jeremiah 6:7
日本語
「泉が噴き出すように」――むしろ、貯水槽が「水を冷やす」ように。
「わたしの前に…」――「わたしの顔の前には絶えず病と傷とがある」。病は貧困と欠乏の結果として生じるものを指し、傷は実際の暴力行為の犯行を指す。
英文原文
As a fountain casteth out - Better, As a cistern "cooleth."
Before me ... - Before My face continually there is disease and wounding: Disease as the result of poverty and want: wounding, or, the commission of deeds of actual violence.
8
Jeremiah 6:8
日本語
「戒めを受けよ」――懲らしめを受けよ。懲らしめがあなたに教えようとする教訓を学び取ることである。
「私のたましいが…ために」――「私自身が…ために」の意である。神は進んでご自身の民を離れ去る方ではないが、「あなたから引き裂かれる」ことがないように、である。
英文原文
Be thou instructed - Be thou chastised: learn the lesson which chastisement is intended to teach thee.
Lest my soul - Lest I Myself - not "depart from thee," God does not willingly leave His people, but - "be torn from thee."
9
Jeremiah 6:9
日本語
「彼らは…」――その一つ一つの語が、ユダの滅亡の完全さを示している。
「あなたの手を引き返せ」――おそらく、神のしもべとしてのネブカデネザルに語りかけられたものである（エレミヤ 25:9）。一つのぶどうも逃げないように、彼はもう一度ぶどうの木を見て回るよう命じられている。
「かごに」――むしろ「巻きひげの上に」と訳すほうがよい。バビロンへ捕囚として連れて行かれたユダヤ人たちが逃れた間にも、悲惨は残りの者たちを繰り返し拾い集めたのである。
英文原文
They ... - Each word indicates the completeness of Judah's ruin.
Turn back thine hand - Addressed perhaps to Nebuchadnezzar as God's servant Jeremiah 25:9. He is required to go over the vine once again, that no grapes may escape.
Into the baskets - Better, "upon the tendrils." While the Jews carried captive to Babylon escaped, misery gleaned the rest again and again.
10
Jeremiah 6:10
日本語
「警告を与える」――むしろ「あかしする」と訳す。
「そしり」――彼らは神の言葉を嘲笑の的としているのである。
英文原文
Give warning - Rather testify.
Reproach - They make the Word of God the object of their ridicule.
11
Jeremiah 6:11
日本語
あるいは、「しかし私はヤハウェの憤りに満ち、それを『抑えている』ことに疲れた。それを通りにいる『子どもたち』の上に、若者たちの集まりの上に『共に』注ぎ出せ。男も『妻も捕らえられる』。年寄りも、日数の満ちた者も」。エレミヤは力強く突発的な調子で、神のメッセージを十分に語り尽くすよう自分自身に命じる。そしてそのメッセージはすべての人に届く。人の生涯の五つの段階が次々と描き出されている。
英文原文
Or, But I am filled with "the fury of Yahweh: I am weary with holding" it "in." Pour it out "upon the children" in the street, and upon the company of youths "together;" for both man and "wife shall be taken;" the older and he whose days are full. With emphatic abruptness Jeremiah bids himself give full utterance to God's message. And the message is to reach all. Five stages of human life are successively marked out.
12
Jeremiah 6:12
日本語
「転じられる」――強制的に取り立てられて移される、という意味である。家、畑、妻、すなわち彼らが最も尊び、他人に奪われまいと最も厳に自分のものとして守っていた一切は、失われてしまうのである。
英文原文
Turned - Violently transferred. Houses, fields, wives, all they most valued, and most jealously kept to themselves - are gone.
13
Jeremiah 6:13
日本語
「強欲に走り」――文字どおりには「人はみな利得を得た」。世を得させる心の傾向は、天を得させるそれとは異なるのである。
「偽って」――むしろ「欺いて」。
英文原文
Given to covetousness - literally, everyone has gained gains. The temper of mind which gains the world is not that which gains heaven.
Falsely - Rather, "fraudulently."
14
Jeremiah 6:14
日本語
「いやした」――むしろ「いやそうとした」。
「…の娘の」――この語は大多数の写本には省かれているが、多くの翻訳には見られる。
「軽率に」――文字どおりには「…に従って」、すなわちそれが「ささいな事」であるかのように、何事でもないように扱うことである。この「平安」の叫びは、疑いなくヨシヤの改革に基づくものであった。
英文原文
Healed - Rather, "tried to heal."
Of the daughter - These words are omitted by a majority of manuscripts, but found in most of the versions.
Slightly - literally, "according to," i. e., as if it were, a "trifle: making nothing" of it. This cry of "peace" was doubtless based upon Josiah's reforms.
15
Jeremiah 6:15
日本語
彼らは恥を見る。なぜなら
彼らは「忌むべきことを行った」からであり、
それでも彼らは恥を感じず、
頬を赤らめることを知らない。
「それゆえ、彼らは倒れる者たちと共に」倒れ、
「わたしが彼らを罰するその時」、彼らはつまずく、
「と主は言われる」。
彼らの行いが彼らにとって恥である事実は表現されているが、彼ら自身はそのように感じてはいなかった、ということである。「忌むべきこと」は、通常の意味どおり偶像礼拝を指す（エレミヤ 4:1）。
英文原文
They are brought to shame because
They have "committed abomination:"
Shame nevertheless they feel not;
To blush nevertheless they know not;
"Therefore they shall fall among" the falling;
"At the time" when "I visit them, they shall" stumble,
"Saith Yahweh."
The fact is expressed that their conduct was a disgrace to them, though they did not feel it as such. "Abomination" has its usual meaning of idolatry Jeremiah 4:1.
16
Jeremiah 6:16
日本語
その意味は次のとおりである。神の預言者が大きな国民的災厄が差し迫っていると宣言した。「問うてみよ。道に立って通行人に尋ねよ。あなたの国はかつて栄え、祝福されていた。それらの日々にあなたの先祖たちを幸福へ導いた道は何であったのかを学び取れ。それを選び、その中に真剣に歩め。そうして、そこによってあなたのたましいの安息を見出せ」。教父たちはしばしば、唯一の良い道であるキリストと、数多く歩きにくい古い道である律法と預言者たちとを対比した。
英文原文
The sense is: God's prophet has declared that a great national calamity is at hand. "Make inquiries; stand in the ways; ask the passers by. Your country was once prosperous and blessed. Try to learn what were the paths trodden in those days which led your ancestors to happiness. Choose them, and walk earnestly therein, and find thereby rest for your souls." The Christian fathers often contrast Christ the one goodway with the old tracks, many in number and narrow to walk in, which are the Law and the prophets.
17
Jeremiah 6:17
日本語
「見張る者たち」――預言者たちを指す（イザヤ 52:8）。
「角笛の音」――これは逃れるための合図であった（エレミヤ 6:1、アモス書 3:6）。同様に、預言者の警告も人々を神のさばきから逃れさせるために働きかけるものであった。
英文原文
Watchmen - The prophets Isaiah 52:8.
The second of the trumpet - This was the signal for flight Jeremiah 6:1; Amos 3:6. Similarly the prophet's warning was to move men to escape from God's judgments.
18
Jeremiah 6:18
日本語
神は三人の証人を召して、ご自身の宣告を聞かせる。
（1）異邦人たち。
（2）ユダヤ人と異邦人とを含む全人類。
（3）自然界（エレミヤ 6:19 を見よ）。
「彼らのうちに起る事」――むしろ「彼らのうちで起こること」。すなわち「わたしが彼らに行う大きな事を知れ」である。
英文原文
God summons three witnesses to hear His sentence.
(1) the Gentiles.
(2) all mankind, Jews and Gentiles.
(3) nature (see Jeremiah 6:19).
What is among them - Rather, "what happens" in them; i. e., "Know what great things I will do to them."
19
Jeremiah 6:19
日本語
教父たちは、これをユダヤ人を教会であることから退ける布告であると理解した。
英文原文
The fathers understood this to be the decree rejecting the Jews from being the Church.
20
Jeremiah 6:20
日本語
「香料の葦」――出エジプト記 30:23 の香りの葦と同じものである（その注釈を見よ）。
「あなたがたの全焼のいけにえ」――儀式的慣行の拒否は、敬虔な二人の王ヒゼキヤとヨシヤが宮での礼拝を回復するのを主に助けた二人の預言者、イザヤとエレミヤによって告げ知らされた。神が退けるのは儀式の奉仕そのものではなく、それを個人の聖さと道徳の代用とすることである。サムエル記第一 15:22、イザヤ 1:11、ミカ書 6:6-8 と比較せよ。
英文原文
The sweet cane - The same as the scented cane of Exodus 30:23 (see the note).
Your burnt offerings - The rejection of ritual observances is proclaimed by the two prophets Isaiah and Jeremiah, who chiefly assisted the two pious kings, Hezekiah and Josiah, in restoring the temple-service. God rejects not the ceremonial service, but the substitution of it for personal holiness and morality. Compare 1 Samuel 15:22; Isaiah 1:11; Micah 6:6-8.
21
Jeremiah 6:21
日本語
「見よ、わたしはこの民につまずきの物を置く、 彼らはその上につまずき倒れる、 父も子も共に、 隣人もその友も共に滅びる」。
これは彼らの行ないがもたらす自然な結果である。彼らの主への礼拝は体系的な偽善であった。そうであれば、彼らが同胞と正しく歩むことなどどうしてできようか。神が人の道につまずきの物を置かれるとき、それはご自身の道徳律の一般的作用によるのであり（ヤコブ書 1:13-14）、この律法によって、一つの点における故意の罪は道徳的本性の全体に反作用を及ぼすのである（ヤコブ書 2:10）。
英文原文
"Behold," I give unto "this people" causes of stumbling,
And they shall stumble against them:
Fathers and sons together,
"The neighbor and his friend shall perish."
This is the natural consequence of their conduct. Their service of Yahweh was a systematic hypocrisy: how then could they walk uprightly with their fellow-men? When God lays stumblingblocks in men's way, it is by the general action of His moral law James 1:13-14, by which willful sin in one point reacts upon the whole moral nature James 2:10.
22
Jeremiah 6:22
日本語
「立ち上がった」――あるいは、遠い遠征に向かうために「呼び覚まされた」ということである。
「地の果て」――あるいは「端々」、すなわち最も遠く離れた地方のことである（エレミヤ 25:32を参照）。
英文原文
Raised - Or, awakened, to undertake distant expeditions.
The sides of the earth - Or ends, the most distant regions (see Jeremiah 25:32).
23
Jeremiah 6:23
日本語
「槍」――正確には、敵に向かって投げつける投げ槍のことである（サムエル第一 17:6の注を参照）。バビロン人の通常の武器であった。
「残忍で」――無慈悲で、非人間的であるという意味である。アッシリアの記念碑には、戦士たちが敗者を処刑する場面が描かれている。包囲された町の城壁の周りには杭に刺された犠牲者たちが列をなして吊るされ、人々は敗者から切り取った手を山と積み上げるのである。
「馬、戦列を整えて」――「馬」の後に句点を打つべきである。戦列を成すのは騎兵のみではなく、軍隊全体である。
「戦士のようにあなたに向かう」――むしろ「戦士が戦いのために『あなたに向かう』ように」と訳すべきである。
英文原文
Spear - Properly, a javelin for hurling at the enemy (see 1 Samuel 17:6 note): an ordinary weapon of the Babylonians.
Cruel - ruthless, inhuman. In the Assyrian monuments warriors put the vanquished to death; rows of impaled victims hang round the walls of the besieged towns; and men collect in heaps hands cut from the vanquished.
Horses, set in array - A full stop should be put after horses. It - the whole army, and not the cavalry only - is "set in array."
As men for war against thee - Rather, as a warrior for battle "against thee."
24
Jeremiah 6:24
日本語
ネブカデネザル接近の知らせがユダヤの民に及ぼした影響である。
「弱々しくなる」――緩むということである。これはエレミヤ 6:23で敵について「彼らは固く握る」などと述べられたのと正反対である。恐怖のために、ユダヤ人の手は武器を力なくしか握れないのである。
英文原文
The effect upon the Jewish people of the news of Nebuchadnezzars approach.
Wax feeble - Are relaxed. It is the opposite of what is said in Jeremiah 6:23 of the enemy, "They lay hold etc." Terror makes the hands of the Jews hold their weapons with nerveless grasp.
25
Jeremiah 6:25
日本語
「敵の剣のために」――文字通りには「敵に剣があるために」、すなわち敵は武装しており、さばきを実行する任務を神から受けている、ということである。エレミヤ 12:12、イザヤ 10:5、および詩篇 17:13の注を参照せよ。
「恐れが四方にある」――マゴル・ミサビブ、エレミヤの標語である（エレミヤ 20:3、エレミヤ 20:10と比較せよ）。その前の「そして」は省くべきである。
英文原文
For the sword of the enemy - literally, "for to the enemy a sword; i. e., for the enemy is armed," he has a commission from God to execute judgment. See Jeremiah 12:12; Isaiah 10:5, and Psalm 17:13 note.
Fear is on every side - Magor-Missabib, Jeremiah's watchword (compare Jeremiah 20:3, Jeremiah 20:10). The "and" before it should be omitted.
26
Jeremiah 6:26
日本語
「灰の中を転げ回れ」――激しい苦悩は、常ならぬ行動によって解消されるのが通例である。それゆえ、灰の中を転げ回ることは、エルサレムの悲しみが耐えがたいものであることを示している。
「滅ぼす者」――ネブカデネザルのことである。
英文原文
Wallow thyself in ashes - Violent distress is accustomed to find relief in eccentric actions, and thus the wallowing in ashes shows that Jerusalem's grief is unbearable.
The spoiler - Nebuchadnezzar.
27
Jeremiah 6:27
日本語
次のように訳すべきである。
わたしはあなたをわたしの民の中に、鉱石を試す者として置いた。 あなたは彼らの道を知り、ためしてみるがよい。 彼らはみな、反逆者中の反逆者（すなわち徹底した反逆者）であり、 中傷を歩き回る者、青銅と鉄であって、 彼らはみな腐らせる者である。 ふいごは赤く燃える。彼らの火から出るのは鉛ばかり！ 精錬する者はむなしく精錬したが、 悪しき者たちが分け隔てられていない。 人々は彼らを、おり滓の銀と呼んだ。 ヤハウェが彼らを退けられたからである。
道徳的な語彙と冶金の用語とが全編を通じて混交している点が注目に値する。
英文原文
Render it:
I have set thee among My people as a prover of ore,
And thou shalt know and try their way.
They are all of them rebels of rebels (i. e., utter rebels):
Slander-walkers, were copper and iron,
Corrupters all of them.
The bellows glow: from their fire lead only!
In vain hath the smelter smelted,
And the wicked are not separated.
Refuse-silver have men called them:
For Yahweh hath refused them.
The intermixture throughout of moral words and metallurgical terms is remarkable.
29
Jeremiah 6:29
日本語
「ふいごは焼けた」――絶え間なく送風し続けたために摩耗しきったということである。預言者はあらゆる努力を使い果たした。神の霊感の熱によって消耗した彼の心は、もはや働くことができない。他の者は「ふいごは鼻息を荒く立てる」、すなわち激しく吹くと訳す。より可能性が高いのは、強い火の熱によって「ふいごは赤く輝く」とする読みであろう。
「取り去られない」――分離されない、ということである。精錬する者の目的は、金属を滓から分離することにある。
英文原文
The bellows are burned - Worn out by continual blowing. The prophet has exhausted all his efforts. His heart, consumed by the heat of divine inspiration, can labor no more. Others translate "The bellows snort," i. e., blow furiously. More probably, "The bellows glow" with the strong heat of the fire.
Plucked away - Separated. The smelter's object is to separate the metal from the dross.
30
Jeremiah 6:30
日本語
「退けられたしろもの」――欄外を参照せよ。真の銀ではなく、滓であるということである。
「主は彼らを退けられた」――これこそ結末である。精錬する者は神の預言者であり、ふいごの風は霊感の息吹であり、融剤は説教における彼の熱心である。しかし、預言の熱情が民の心を溶かそうとしても、それはむなしい。彼らはあまりにも完全に腐敗しているので、純粋な金属の小片さえ一つとして見出せない。精錬人のあらゆる技はむなしいのである。彼らは、悔い改めのために神が与えられたすべての賜物と動機を退けた。それゆえヤハウェは、精錬人の労苦に報いる値がないほど完全に不純な合金として、彼らを退けられたのである。
英文原文
Reprobate - See the margin; not really silver, but the dross.
The Lord hath rejected them - This then is the end. The smelter is God's prophet: the bellows the breath of inspiration: the flux his earnestness in preaching. But in vain does the fervour of prophecy essay to melt the hearts of the people. They are so utterly corrupt, that no particle even of pure metal can be found in them. All the refiner's art is in vain. They have rejected all God's gifts and motives for their repentance, and therefore Yahweh has rejected them as an alloy too utterly adulterate to repay the refiner's toil.
エレミヤは、エルサレムの上に差し迫っている審判を明らかにしていく。その描写は五つの部分に分かれており、それぞれが「エホバはこう仰せられる」という言葉で始まる。