1
Jeremiah 9:1
日本語
英文原文
This verse is joined in the Hebrew to the preceding chapter. But any break at all here interrupts the meaning.
A fountain - Rather, "a reservoir," in which tears had been stored up, so that the prophet might weep abundantly.
2
Jeremiah 9:2
日本語
預言者は今や、彼らへの刑罰から彼らの罪へと目を転じる。
Jeremiah 9:2
預言者は、日々の争いから免れ、人のいない荒野のどこかで、とめどもなく悲しみに沈みたいと願っている。
「宿り場」――砂漠には、私的な慈善によって、あるいは公費によって、旅行者を一晩泊める隊商宿を建てるのが常であった。ただし旅行者は、自分の食糧を携えて来なければならなかった。
「集まり」――あるいは「ならず者の一味」。
「欺く」――互いに対して信義に背くということである。
英文原文
From their punishment the prophet now turns to their sins.
Jeremiah 9:2
The prophet utters the wish that he might be spared his daily striving, and in some lone wilderness give way to his sorrow, without restraint.
A lodging place - It was usual to build in the desert, either by private charity or at the public expense, caravanserais, to receive travelers for a single night, who had however to bring their own supplies with them.
An assembly - Or, a gang.
Treacherous - Faithless toward one another.
3
Jeremiah 9:3
日本語
むしろ、「彼らはおのが舌を曲げて、これを偽りの弓とする」と訳すべきである。すなわち、戦いの前に人々が弓を整えるのと同じように、彼らは意図的に害悪を働く用意を整えるのであって、ただし、彼らの矢は偽りの言葉にすぎない。「彼らはこの地を真実をもって治めない」。すなわちこの「地」とはユダヤのことである。
英文原文
Rather, "And they bend their tongue to be their bow of lies, i. e." just as men before a battle get their bows ready, so they of set purpose make ready to do mischief, only their arrows are lying words: "neither do they rule faithfully in the land, i. e." Judaea.
4
Jeremiah 9:4
日本語
このように完全に無法な状態においては、相互の信頼の絆は緩み、その場所に疑いが入り込む。
「全く取って代わる」――ヤコブという名への言及である(Genesis 27:36)。「兄弟はみな、徹底したヤコブである」と訳すこともできよう。
「そしりとともに歩む」――あるいは「そしる者である」。
英文原文
In a state of such utter lawlessness, the bonds of mutual confidence are relaxed, and suspicion takes its place.
Utterly supplant - An allusion to the name of Jacob Genesis 27:36. It might be rendered, "every brother is a thorough Jacob."
Will walk with slanders - Or, slandereth.
6
Jeremiah 9:6
日本語
エレミヤ9:4で与えられた警告の続きである。「だれも信頼してはならない。あなたは欺きに四方を囲まれて住んでいるのだから」。神を退けたことは、互いの取り引きにおける正直さの欠如の結果なのである(ヨハネ第一4:20)。
英文原文
A continuation of the warning given in Jeremiah 9:4. "Trust no one: for thou dwellest surrounded by deceit on every side." Their rejection of God is the result of their want of honesty in their dealings with one another 1 John 4:20.
7
Jeremiah 9:7
日本語
「わたしは彼らを溶かし、試みよう」――この刑罰は応報的というより矯正的である。用いられている語は金属の精錬者の語であり、第一の語は純金属を鉱石から分離する精錬を、第二の語は金属が純粋であるか、なお合金が混じっているかを見る試験を指す。神はこの国民を患難のるつぼの中に入れられる。悪なるものがすべて火の中で焼き尽くされ、彼らの中にある善がすべて清められるためである。
「わたしはどうしたらよいのか…」――むしろ、「わたしの民の娘」については、いかにして「そのほかに」行動できようか、と読む。
英文原文
I will melt them, and try them - The punishment is corrective rather than retributive. The terms used are those of the refiner of metals, the first being the smelting to separate the pure metal from the ore; the second the testing to see whether the metal is pure, or still mixed with alloy. God will put the nation into the crucible of tribulation, that whatever is evil being consumed in the fire, all there is in them of good may be purified.
For how shall I do ... - Rather, "for how" else could I act with reference to the "daughter of my people?"
8
Jeremiah 9:8
日本語
「矢のように飛び出す」――むしろ「殺しをなす矢」。
「心の中で待ち伏せする」――むしろ「内にあって待ち伏せを仕掛ける」。
英文原文
An arrow shot out - Rather, "a murderous arrow."
In heart he layeth his wait - Rather, "inwardly he layeth his ambush."
10
Jeremiah 9:10
日本語
前三節において一般的な言葉で描かれた刑罰が、今や詳しく説明される。
エレミヤ 9:10
「住まい」――牧者たちの一時的な宿営のことである（エレミヤ 6:3 を見よ）。
「だれも…できない」――あるいは「彼らは干上がり、そこを通る者もなく、家畜の声も聞かれない。空の鳥から獣に至るまで、彼らは逃げ去り、立ち去った」と訳す。
英文原文
The punishment described in general terms in the preceding three verses is now detailed at great length.
Jeremiah 9:10
The habitations i. e - the temporary encampments of the shepherds (see Jeremiah 6:3).
So that none can ... - Or, "They are parched up, with no man to pass through them; neither do they hear the voice of cattle; from the birds of the heaven even to the beasts they "are fled, they are gone."
11
Jeremiah 9:11
日本語
「竜」――むしろ「ジャッカル（山犬）」。
英文原文
Dragons - Rather, jackals.
12
Jeremiah 9:12
日本語
「何のゆえにその地は滅びうるのか…」――これが考察のために提出された問いである。預言者は知者に向かって、自分の問いを説明するよう求める。その問いとは、何ゆえにその地は滅びたのか、である。これに続けて彼は一つの事実を断言する。「それは荒野のように焼け乾き、通り過ぎる者もない」のである。
英文原文
For what the land perisheth ... - This is the question proposed for consideration. The prophet calls upon the wise man to explain his question; that question being, Wherefore did the land perish? He follows it by the assertion of a fact: "It is parched like the wilderness with no man to pass through."
13
Jeremiah 9:13
日本語
エルサレムに間もなく下る懲らしめの原因は、彼らが神の律法を捨てたことにあった。
英文原文
The cause of the chastisement about to fall upon Jerusalem, was their desertion of the divine Law.
14
Jeremiah 9:14
日本語
「思い」――あるいは欄外の読みのように「かたくなさ」。
「彼らの先祖たちが彼らに教えた」――彼らに懲らしめをもたらしたのは、ただ一代の罪ではなかった。父から子へと受け継がれてきた罪なのである。
英文原文
Imagination - Or, as in the margin.
Which their fathers taught them - It was not the sin of one generation that brought upon them chastisement: it was a sin, which had been handed down from father to son.
15
Jeremiah 9:15
日本語
「わたしは彼らに食べさせる…」――むしろ「わたしは彼らに食べさせている」。ここで用いられた現在分詞に三つ的未来動詞が続くことは、さばきがすでに始まっており、その逐次的な段階が次の節に示されることを表している。
「よもぎ」――申命記 29:18 の注釈を見よ。「にがみの水」についてはエレミヤ 8:14 の注釈を見よ。
英文原文
I will feed them ... - Rather, I am feeding them. The present participle used here, followed by three verbs in the future, shows that the judgment has beam, of which the successive stages are given in the next clause.
Wormwood - See Deuteronomy 29:18, note, and for "water of gall," Jeremiah 8:14, note.
16
Jeremiah 9:16
日本語
この節はレビ記 26:33 から取られたものである。主の契約への違反に対する刑罰として久しく前に定められていたことが成就したことは、預言が人間の先見を超える何ものかであったことを示す最も著しい証拠の一つである。
「わたしが彼らを絶やし尽くすまで」――エレミヤ 4:27 の注釈を見よ。この「絶やし尽くし」は、そこで与えられた反対の約束といかに一致するのか。それはエレミヤ 9:7 の条項によって限られているからである。ネブカデネザルによるエルサレム破壊に先立ち、神は、国民がその人々を通して再び生き返るべき人々を、安全な場所へ移されたのである。
英文原文
This verse is taken from Leviticus 26:33. The fulfillment of what had been so long before appointed as the penalty for the violation of Yahweh's covenant is one of the most remarkable proofs that prophecy was something more than human foresight.
Till I have consumed them - See Jeremiah 4:27 note. How is this "consuming" consistent with the promise to the contrary there given? Because it is limited by the terms of Jeremiah 9:7. Previously to Nebuchadnezzars destruction of Jerusalem God removed into safety those in whom the nation should revive.
17
Jeremiah 9:17
日本語
「嘆きの女たち」――葬儀に出席するために雇われ、その熟練した泣き声によって、本物の喪に服する者たちが悲しみを吐き出すのを助ける者たちである。それゆえ彼女たちは「巧みな」、文字どおりには「知恵ある」女たちと呼ばれる。知恵という語は、聖書では常に、人が訓練されて熟達している事柄全般に用いられるからである。
英文原文
The mourning women - Hired to attend at funerals, and by their skilled wailings aid the real mourners in giving vent to their grief. Hence, they are called "cunning," literally "wise" women, wisdom being constantly used in Scripture for anything in which people are trained.
18
Jeremiah 9:18
日本語
「私たちのために泣きわめけ」――すなわち、かつて神に選ばれた民であったが、長く霊的に死んでいるその国民のために、ということである。
英文原文
Take up a wailing for us - i. e., for the nation once God's chosen people, but long spiritually dead.
19
Jeremiah 9:19
日本語
「捨てられた」――あるいは「残された」。その地を離れることを強いられた、ということである。
「私たちの住まいが…ゆえに」――むしろ「彼らが私たちの住まいを投げ倒したゆえに」。この節全体は彼らの苦しみの描写である。列王記第二 25:1-12 を見よ。
英文原文
Forsaken - Or, left: forced to abandon the land.
Because our dwellings ... - Rather, "because they have east down our dwellings." The whole verse is a description of their sufferings. See 2 Kings 25:1-12.
20
Jeremiah 9:20
日本語
この命令が女たちに向けられたのは、国民全体の感情を表すことがとりわけ彼女たちの分野であったからである。サムエル記第一 18:6、サムエル記第二 1:24 を見よ。女たちは今や滅びゆく国民の上に死の嘆きの歌を発する。彼女たちは自分の娘たちと隣人たちに「嘆きの歌、すなわち哀歌」を教えなければならない。死の取り入れがあまりに大きく、訓練された女たちの数では足りなくなるからである。
英文原文
The command is addressed to the women because it was more especially their part to express the general feelings of the nation. See 1 Samuel 18:6; 2 Samuel 1:24. The women utter now the death-wail over the perishing nation. They are to teach their daughters and neighbors the "lamentation, i. e., dirge," because the harvest of death would be so large that the number of trained women would not suffice.
21
Jeremiah 9:21
日本語
「死は…上って来た」――すなわち、死は盗人のように音もなく犠牲者たちに忍び寄り、「外に」出て行く子どもも、町の広場に集う若者も残らないほどの甚大な破壊をもたらす、という意味である。
英文原文
Death is come up ... - i. e., death steals silently like a thief upon his victims, and makes such havoc that there are no children left to go "without," nor young men to frequent the open spaces in the city.
22
Jeremiah 9:22
日本語
「一握り」とは、刈る人が鎌を三、四度振るって腕の上に集め、それから置く穀物の小さな束のことである。刈る人の後ろには、これらの束をいくつか集めて一束に縛る仕事を担う者が従っていた。このように、死は、刈り取られた地にこれらの小さな束が散らばっているのと同じほど密に、地に死体をまき散らす。しかし、それらの死体は顧みられることなく横たわっているのである。
英文原文
The "handful" means the little bundle of grain which the reaper gathers on his arm with three or four strokes of his sickle, and then lays down. Behind the reaper came one whose business it was to gather several of these bundles, and bind them into a sheaf. Thus, death strews the ground with corpses as thickly as these handfuls lie upon the reaped land, but the corpses lie there unheeded.
23
Jeremiah 9:23
日本語
エレミヤ 10章の終わりまで、預言者は、神が彼らを義をもって扱われたことから引き出されるべき実践的な結論を民に迫っていく。人々が最も誇りとする三つのものが、この節において空しいことが証明されたと示されているのである。
英文原文
To the end of Jeremiah 10 the prophet urges upon the people the practical conclusion to be drawn from God's righteous dealings with them. The three things on which men most pride themselves are shown in this verse to have proved vain.
24
Jeremiah 9:24
日本語
これは国民のいやしのための預言者の処方である。すなわち、神を真に理解し、知ることである。前者は知性の霊的な啓発を意味し（コリント第一 2:13-14）、後者は心を従順へと訓練することを意味する（ヨハネ 8:31-32）。この神を知る知識は、さらに、神のうちに三つの主要な属性を見出すと言われる。
(1)「恵み深い愛」、すなわち恵みと憐れみを示す用意のあること。
(2)「さばき」、これを信じることが信仰に不可欠であるとヘブル 11:6は宣言している。
(3)「義」、これは宗教にとって絶対的に不可欠である。
人々は、生と死とにおいて神が自分たちを扱われる御業が正しく義であると信じるのでなければ、神を愛することも敬うこともできないのである。
英文原文
This is the prophet's remedy for the healing of the nation. It is the true understanding and knowledge of God, of which the first means the spiritual enlightenment of the mind 1 Corinthians 2:13-14, the other the training of the heart unto obedience John 8:31-32. This knowledge of God is further said to find in Him three chief attributes,
(1) "lovingkindness," i. e., readiness to show grace and mercy;
(2) "judgment," a belief in which is declared in Hebrews 11:6 to be essential to faith;
(3) "righteousness," which is essential to religion absolutely.
Unless men believe that God's dealings with them in life and death are right and just, they can neither love nor reverence him.
25
Jeremiah 9:25
日本語
「割礼を受けたすべての者……」――むしろ「無割礼のうちに割礼を受けたすべての者」と訳すべきである。すなわち、外見的には割礼を受けていても、それに対応する内的な清さを持たないすべての者のことである。
英文原文
All them which are circumcised ... - Rather, "all circumcised in uncircumcision," i. e., all who though outwardly circumcised have no corresponding inward purity.
26
Jeremiah 9:26
日本語
「隅々にいるすべての者」――実際には、髪の際を刈り込んでいるすべての者のことである。ここで意図されている民は、額とこめかみの髪を短く切り、後ろは長く伸ばしていたアラビヤ人たちである。レビ記 19:27を参照せよ。
「これらすべての国々は無割礼だからである」――あるいは「異邦人はみな無割礼だからである」。割礼は、特別な聖さのしるしとして異邦人の秘儀においても部分的に行われていた可能性があるが、それが神との契約関係を表したのはユダヤ人だけにおいてであった。
英文原文
All that are in the utmost corners - Really, all who have the corners of their hair shorn. The people meant are those Arabs who cut the hair close upon the forehead and temples, but let it grow long behind. See Leviticus 19:27.
For all these nations are uncircumcised - Or, "for all the pagan are uncircumcised." circumcision probably prevailed partially in the pagan mysteries as a sign of special sanctity, but to the Jews alone it represented their covenant-relation to God.
この節はヘブル語では前の章に接続されている。しかしここで何らかの区切りを設けることは、意味を断ち切ってしまう。
「泉」――むしろ「貯水池」の意。涙がそこに蓄えられており、預言者が豊かに泣くことができるようにされたのである。