1
Mark 14:1
日本語
英文原文
See this passage explained in the notes at Matthew 26:1-16.
Mark 14:1
And of unleavened bread - So called because at that feast no other bread was used but that which had been made without leaven or yeast.
By craft - By subtlety (Matthew); that is, by some secret plan that would secure possession of him without exciting the opposition of the people.
1-11
无标题
日本語
英文原文
2
无标题
日本語
英文原文
3
Mark 14:3
日本語
香油 - この語は正確な意味を十分に伝えていない。これは香水であった。ただ良い香りを放つために用いられたもので、液体であった。
ナルドの香油 - この香水の原料である「ナルド」は、東インドの植物で、小さく細い茎と、重くて厚い根を持つ。茎や実もその目的に用いられるが、最良の香水は根から得られる。
彼女がその箱を砕いた - これは、注ぎ出すことができるように箱の「封印」を破ったということ以上の意味ではないであろう。香水の箱は、香りが逃げないように、しばしば封蝋で封じ、あるいはしっかりと固められていた。不要なのに箱そのものを砕いたと考えることはおそらくなく、しかも香油は液体であったから無駄になっただろうし、砕けた箱や瓶からは、それをイエスの頭に容易に「注ぐ」ことはできなかったであろう。
英文原文
Ointment - This word does not convey quite the proper meaning. This was a perfume. It was used only to give a pleasant odor, and was liquid.
Of spikenard - The "nard," from which this perfume was made, is a plant of the East Indies, with a small, slender stalk, and a heavy, thick root. The best perfume is obtained from the root, though the stalk and fruit are used for that purpose.
And she brake the box - This may mean no more than that she broke the "seal" of the box, so that it could be poured out. Boxes of perfumes are often sealed or made fast with wax, to prevent the perfume from escaping. It was not likely that she would break the box itself when it was unnecessary, and when the unguent, being liquid, would have been wasted; nor from a broken box or vial could she easily have "poured it" on his head.
4
无标题
日本語
英文原文
5
Mark 14:5
日本語
三百デナリ - 約40ドル（あるいは英国貨で9ポンド）に相当する。Matthew 26:7 の注釈を参照。
英文原文
Three hundred pence - About forty dollars (or 9 British pounds). See the notes at Matthew 26:7.
6
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日本語
英文原文
7
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日本語
英文原文
8
Mark 14:8
日本語
彼女はできることをしたのである - 彼女は自分の力の及ぶ限りにおいて、最も高い愛着を示した。そして、それがキリストの誉れのために行われたということは、その当時においても今においても、何らの「真の」無駄も存在しなかったことに対する十分な論拠である。この箇所の説明は、Matthew 26:1-16 の注解を見よ。
英文原文
She hath done what she could - She has showed the highest attachment in her power; and it was, as it is now, a sufficient argument against there being any "real" waste, that it was done for the honor of Christ. See this passage explained in the notes at Matthew 26:1-16.
9
无标题
日本語
英文原文
10
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日本語
英文原文
11
无标题
日本語
英文原文
12
Mark 14:12
日本語
Matthew 26:17-19 の注解を見よ。
Mark 14:12
彼らは過越の羊をほふった - 過越を守るためにほふられた「過越の小羊」を指す。
行って準備しなさい - 行って小羊を用意し、それを焼き、一緒に食べる通常の物を適切に整えておくことを意味する。
英文原文
See the notes at Matthew 26:17-19.
Mark 14:12
They killed the passover - The "paschal lamb," which was slain in keeping the Passover.
Go and prepare - Go and provide a lamb, have it roasted, and properly prepared with the usual things to eat with it.
12-16
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日本語
英文原文
13
Mark 14:13
日本語
都 - エルサレムの都を指す。彼らは当時、都から約二マイル離れたベタニヤにいた。
水がめを運んでいる人 - これは、キリストの無限の知識によってのみ知り得たことであった。そのようなことは推測できたものではなく、彼とその男との間に、「その時」彼が特定の場所にいて彼らに会うことになるという取り決めもなかった。弟子たち自身が問いを差し出したのであるから。イエスがこのような事情を知っておられたなら、同様に、彼はすべてのことを知っておられたに違いない。それならば、彼は人の「すべての」行いを見、すべての言葉を聞き、すべての思いに注意を向けられる。それならば、義人たちは彼の配慮の下にあり、悪人たちは、見られないことをどれほど望んでも、彼の目の注視から逃れることはできない。
英文原文
The city - The city of Jerusalem. They were now in Bethany, about 2 miles from the city.
A man bearing a pitcher of water - This could have been known only by the infinite knowledge of Christ. Such a thing could not have been conjectured, nor was there any concert between him and the man that "at that time" he should be in a particular place to meet them, for the disciples themselves proposed the inquiry. If Jesus knew a circumstance like that, then he in the same way must have known all things; then he sees "all" the actions of men - hears every word, and marks every thought; then the righteous are under his care, and the wicked, much as they may wish to be unseen, cannot escape the notice of his eye.
14
Mark 14:14
日本語
家の主人 - これは単にその家の「主人」を意味する。原語の語は、その人物の性格が善であるか悪であるかについては何も表していない。
客間 - 客や友人のための部屋、すなわち空いている部屋のことである。
英文原文
The goodman of the house - This signifies simply the "master" of the house. The original word expresses nothing respecting his character, whether it was good or bad.
The guest-chamber - A chamber for guests or friends - an unoccupied room.
15
Mark 14:15
日本語
広い階上の部屋 - ここで用いられている語は、祈り、休息、しばしば食事の目的に当てられた階上の部屋を指す。Matthew 9:1-8 の注解を見よ。
設えられて整えてあった - 文字通りには「敷き広げられ」て「用意ができていた」。絨毯、あるいは食事の際に用いられた「長椅子」で敷き広げられていた。Matthew 23:6 の注解を見よ。
英文原文
A large upper room - The word used here denotes the upper room devoted to purposes of prayer, repose, and often of eating. See the notes at Matthew 9:1-8.
Furnished and prepared - Literally, "spread" and "ready." Spread with a carpet, or with "couches" such as were used in eating. See the notes at Matthew 23:6.
16
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日本語
英文原文
17
Mark 14:17
日本語
この箇所の説明は、Matthew 26:20-35 の注解を見よ。
英文原文
See this passage explained in the notes at Matthew 26:20-35.
17-31
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日本語
英文原文
18
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日本語
英文原文
19
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日本語
英文原文
20
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日本語
英文原文
21
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日本語
英文原文
22
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日本語
英文原文
23
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英文原文
24
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日本語
英文原文
25
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日本語
英文原文
26
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日本語
英文原文
27
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日本語
英文原文
28
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日本語
英文原文
29
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日本語
英文原文
30
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日本語
英文原文
31
Mark 14:31
日本語
ますます激しく — より切実に、より確信をもって、という意味である。
英文原文
More vehemently - More earnestly, more confidently.
32
Mark 14:32
日本語
Matthew 26:36-46 の注釈を参照せよ。
英文原文
See the notes at Matthew 26:36-46.
32-42
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日本語
英文原文
33
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日本語
英文原文
34
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日本語
英文原文
35
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日本語
英文原文
36
Mark 14:36
日本語
Ἀββα Abba この語は「父」を意味する。シリア語の語であり、救い主が子としての愛情と親しみを表す語として用いられた。Romans 8:15 と比較せよ。
英文原文
Ἀββα Abba This word denotes "father." It is a Syriac word, and is used by the Saviour as a word denoting filial affection and tenderness. Compare Romans 8:15.
37
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日本語
英文原文
38
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日本語
英文原文
39
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日本語
英文原文
40
Mark 14:40
日本語
彼らは答えることができなかった … — 彼らも「知」らなかった、ということである。彼らはその時に眠ったことが不適切であることをあまりにも自覚していたので、なぜそうしたのかという問いに答える言葉を見出せなかったのである。
英文原文
Neither wist they ... - Neither "knew" they. They were so conscious of the impropriety of sleeping at that time, that they could not find any answer to give to the inquiry why they had done it.
41
Mark 14:41
日本語
もう十分である — この句の意味を決定するには多くの困難があった。キャンベルはこれを「すべて終わった」と訳す。すなわち、あなたがたがわたしに役立つことができた時は過ぎ去った、という意味である。彼らは眠っている間に目を覚ましてイエスを見張ることによってイエスを助けることができたのだが、今やその時は過ぎ、イエスはすでに、いわば敵たちの手の中にあった。しかし、苦悶の後、ユダが来るまでにはしばらく時間が経った可能性もなくはない。イエスは彼らに見張るよう、すなわちその苦悶の間、起きているよう求められた。その後は、イエスがひとりで見張っておられる間、彼らが眠ることは許されていたのかもしれない。ユダが近づくのを見て、イエスはおそらく彼らを起こし、こう言われたのであろう。十分である。許されるだけの休息は取った。敵が近づいており、人の子は裏切られようとしている。
英文原文
It is enough - There has been much difficulty in determining the meaning of this phrase. Campbell translates it, "all is over" - that is, the time when you could have been of service to me is gone by. They might have aided him by watching for him when they were sleeping, but now the time was past, and he was already, as it were, in the hands of his enemies. It is not improbable, however, that after his agony some time elapsed before Judas came. He had required them to watch - that is, to keep awake during that season of agony. After that they might have been suffered to sleep, while Jesus watched alone. As he saw Judas approach he probably roused them, saying, It is sufficient - as much repose has been taken as is allowable - the enemy is near, and the Son of man is about to be betrayed.
42
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日本語
英文原文
43
Mark 14:43
日本語
Matthew 26:47-57 の注釈を参照せよ。
英文原文
See the notes at Matthew 26:47-57.
43-52
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日本語
英文原文
44
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日本語
英文原文
45
Mark 14:45
日本語
先生よ、先生よ — あたかも再びお会いできた喜びを大いに表しているかのようである。
英文原文
Master, Master - As if expressing great joy that he had found him again.
46
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日本語
英文原文
47
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日本語
英文原文
48
无标题
日本語
英文原文
49
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日本語
英文原文
50
无标题
日本語
英文原文
51
Mark 14:51
日本語
ある若者 — これが誰であったか、私たちには判断する手段がない。しかし、彼が園の所有者であり、都から退かれるとき静養のためにそこを訪れることについてイエスと了解があったのかもしれないという可能性は、なくはない。彼が使徒のひとりでなかったことは明らかである。おそらく彼は、暴徒たちが立てた騒ぎで眠りから覚まし、騒動を鎮めるために自分の力の及ぶ助けをしようと来たのであろう。なぜこの事情がマルコによって記録されたのかは知られていない。ほかのすべての福音書記者はこれを省略している。それは、共謀者たちがイエスだけでなく「使徒たち」も捕らえるよう指示を受けており、この人をそのひとりとみなして大祭司の前に引き出そうとして捕らえたことを示すため記されたのかもしれないし、あるいは、みな逃げてしまった弟子たちの臆病さと恐れとに対するこの人の行いの鮮やかで名誉ある対比を描くために記されたのかも「しれない」。Matthew 26:56 の注釈と比較せよ。
裸のからだに亜麻布をまとって — 彼は眠りから起こされ、急いで、おそらく最も手近なものをまとったのであろう。亜麻布の寝具にくるまって眠るのは普通のことであったので、その寝具の一部をつかんで急いで体に巻いたのである。
若者たち — ローマの兵卒たちを指す。彼らが「若者たち」と呼ばれたのは、主に若い者たちから成っていたからである。これはユダヤ式の言い方であった。Genesis 14:24; 2 Samuel 2:14; Isaiah 13:18 を参照せよ。
彼をつかまえた — この人を使徒のひとりとみなしたからである。
英文原文
A certain young man - Who this was we have no means of determining, but it seems not improbable that he may have been the owner of the garden, and that he may have had an understanding with Jesus that he should visit it for retirement when he withdrew from the city. That he was not one of the apostles is clear. It is probable that be was roused from sleep by the noise made by the rabble, and came to render any aid in his power in quelling the disturbance. It is not known why this circumstance is recorded by Mark. It is omitted by all the other evangelists. It may have been recorded to show that the conspirators had instructions to take the "apostles" as well as Jesus, and supposing him to be one of them, they laid hold of him to take him before the high priest; or it "may" have been recorded in order to place his conduct in strong and honorable contrast with the timidity and fear of the disciples, who had all fled. Compare the notes at Matthew 26:56.
A linen cloth cast about his naked body - He was roused from sleep, and probably threw around him, in his haste, what was most convenient. It was common to sleep in linen bed-clothes, and he seized a part of the clothes and hastily threw it round him.
The young men - The Roman soldiers. They were called "young men" because they were made up chiefly of youth. This was a Jewish mode of speaking. See Genesis 14:24; 2 Samuel 2:14; Isaiah 13:18.
Laid hold on him - Supposing him to be one of the apostles.
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日本語
英文原文
53
Mark 14:53
日本語
この内容は、Matthew 26:57-75 の注釈で十分に説明されているので、それを参照せよ。
英文原文
See this fully explained in the notes at Matthew 26:57-75.
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日本語
英文原文
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英文原文
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日本語
英文原文
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日本語
英文原文
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英文原文
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英文原文
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日本語
英文原文
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日本語
英文原文
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日本語
英文原文
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日本語
英文原文
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日本語
英文原文
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日本語
英文原文
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日本語
英文原文
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日本語
英文原文
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英文原文
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日本語
英文原文
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英文原文
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この箇所の説明は、Matthew 26:1-16 の注釈を参照。
Mark 14:1
また種なしパンの祭り - その祭りでは、パン種すなわち酵母を入れずに造ったパン以外のパンは用いられなかったため、このように呼ばれる。
計略によって - マタイの言う「狡猾さ」によって、すなわち、民衆の反発を引き起こすことなくイエスを捕らえることを確実にする秘められた計画を指す。