1
1Sa 20:1-10.
한국어
英文原文
1Sa 20:1-10.
DAVID CONSULTS WITH JONATHAN FOR HIS SAFETY.
1-3. David fled from Naioth in Ramah, and came and said before Jonathan--He could not remain in Naioth, for he had strong reason to fear that when the religious fit, if we may so call it, was over, Saul would relapse into his usual fell and sanguinary temper. It may be thought that David acted imprudently in directing his flight to Gibeah. But he was evidently prompted to go thither by the most generous feelings--to inform his friend of what had recently occurred, and to obtain that friend's sanction to the course he was compelled to adopt. Jonathan could not be persuaded there was any real danger after the oath his father had taken; at all events, he felt assured his father would do nothing without telling him. Filial attachment naturally blinded the prince to defects in the parental character and made him reluctant to believe his father capable of such atrocity. David repeated his unshaken convictions of Saul's murderous purpose, but in terms delicately chosen
(1Sa 20:3),
not to wound the filial feelings of his friend; while Jonathan, clinging, it would seem, to a hope that the extraordinary scene enacted at Naioth might have wrought a sanctified improvement on Saul's temper and feelings, undertook to inform David of the result of his observations at home.
5
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한국어
5절, 다윗이 요나단에게 말하기를 '보라 내일은 초하루라 내가 마땅히 왕과 함께 식탁에 앉아야 한다'고 하였다. 새 달, 곧 월삭의 시작은 언제나 특별한 제사로 기념되었고, 이어 잔치가 있었으며, 한 가문의 가장은 모든 구성원이 참석하기를 기대하였다. 다윗은 왕의 사위이자 뛰어난 신하였으므로 그런 때에는 왕의 식탁에서 식사하였다. 다윗이 기브아로 돌아왔다는 사실이 널리 알려져 있었기 때문에, 그의 궁정 출석은 당연히 기대되었다. 두 친구는 이 기회를 왕의 감정 상태를 시험하는 때로 삼았다. 다윗의 부재에 대한 적절한 핑계로, 그가 베들레헴의 가족을 방문하기로 정하고 그의 불참이 어떻게 받아들여지는지 알아볼 기회를 만들었다. 요나단이 다윗에게 보고할 시간과 장소도 정해졌다. 그러나 상황에 따라 또 한 번의 만남이 안전하지 않을 수도 있었으므로, 미리 정한 신호로 소식을 전하는 것이 적절하다고 여겨졌다.
英文原文
5. David said unto Jonathan, Behold, to-morrow the new moon, and I should not fail to sit with the king at meat--The beginning of a new month or moon was always celebrated by special sacrifices, followed by feasting, at which the head of a family expected all its members to be present. David, both as the king's son-in-law and a distinguished courtier, dined on such occasions at the royal table, and from its being generally known that David had returned to Gibeah, his presence in the palace would be naturally expected. This occasion was chosen by the two friends for testing the king's state of feeling. As a suitable pretext for David's absence, it was arranged that he should visit his family at Beth-lehem, and thus create an opportunity of ascertaining how his non-appearance would be viewed. The time and place were fixed for Jonathan reporting to David; but as circumstances might render another interview unsafe, it was deemed expedient to communicate by a concerted signal.
11
1Sa 20:11-23.
한국어
사무엘상 20:11-23. 그들의 언약이 맹세로 갱신되다. 11절, 요나단이 다윗에게 '오라 우리가 들로 나가자'고 하였다. 여기에 자세히 기록된 사적인 대화는 사랑스럽고 고귀한 마음을 지닌 두 친구의 모습을 매우 아름답게 보여 준다. 그 상황에서 요나단이 주로 말하게 되었다. 그의 애정의 힘, 순수한 사심 없음, 뜨거운 경건, 기도와 엄숙한 맹세가 결합된 하나님께 대한 호소, 자기 집안이 하나님의 뜻에 따라 상속권을 잃고 다윗이 왕위에 오르게 되리라는 확신을 차분하고 온전하게 표현한 것, 자기 후손을 위해 다윗과 맺은 언약, 그 조건에서 자기 몫을 어기는 자에게 선포된 저주(삼상 20:16), 그리고 그 언약을 양편에서 다시 되풀이하여(삼상 20:17) 깰 수 없게 한 일, 이 모든 것은 상호 애정의 힘과 다윗의 성품이 지닌 매력, 요나단의 마음속 감수성과 고양된 감정을 보여 준다. 그러므로 이 만남은 극적 흥미와 도덕적 아름다움에서 인간 우정의 기록 가운데 견줄 데가 없다.
英文原文
1Sa 20:11-23.
THEIR COVENANT RENEWED BY OATH.
11. Jonathan said to David, Come, let us go into the field--The private dialogue, which is here detailed at full length, presents a most beautiful exhibition of these two amiable and noble-minded friends. Jonathan was led, in the circumstances, to be the chief speaker. The strength of his attachment, his pure disinterestedness, his warm piety, his invocation to God (consisting of a prayer and a solemn oath combined), the calm and full expression he gave of his conviction that his own family were, by the divine will, to be disinherited, and David elevated to the possession of the throne, the covenant entered into with David on behalf of his descendants, and the imprecation
(1Sa 20:16)
denounced on any of them who should violate his part of the conditions, the reiteration of this covenant on both sides
(1Sa 20:17)
to make it indissoluble--all this indicates such a power of mutual affection, such magnetic attractiveness in the character of David, such susceptibility and elevation of feeling in the heart of Jonathan, that this interview for dramatic interest and moral beauty stands unrivalled in the records of human friendship.
19
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한국어
19절, 네가 사흘을 머문 뒤에. 이는 베들레헴의 가족과 함께 있든지, 네가 편리하다고 여기는 어디에 있든지 머문 뒤라는 뜻이다. 그 일이 있던 때에 네가 숨었던 곳으로 오라. 히브리어로는 '그 일의 날' 또는 '그 일의 때'라는 뜻으로, 이전에 같은 문제가 조사되던 때를 가리킨다(삼상 19:22). 에셀 바위 곁에 머물라. 히브리어로는 '길의 돌'이라는 뜻으로, 여행자에게 길을 알려 주는 일종의 이정표였다. 다윗은 그 지점 근처의 어떤 굴이나 은신처에 숨어 있어야 했다.
英文原文
19. when thou hast stayed three days--either with your family at Beth-lehem, or wherever you find it convenient.
come to the place where thou didst hide thyself when the business was in hand--Hebrew, "in the day," or "time of the business," when the same matter was under inquiry formerly
(1Sa 19:22).
remain by the stone Ezel--Hebrew, "the stone of the way"; a sort of milestone which directed travellers. He was to conceal himself in some cave or hiding-place near that spot.
23
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한국어
23절, 너와 내가 말한 일에 관하여. 계획이 정해지자 두 친구는 잠시 헤어졌고, 요나단의 사랑스러운 성품은 작별하면서도 그들의 우정의 언약을 언급하는 데서 다시 드러난다.
英文原文
23. as touching the matter which thou and I have spoken of--The plan being concerted, the friends separated for a time, and the amiable character of Jonathan again peers out in his parting allusion to their covenant of friendship.
24
1Sa 20:24-40.
한국어
사무엘상 20:24-40. 사울이 다윗이 없는 것을 보고 요나단을 죽이려 하다.
英文原文
1Sa 20:24-40.
SAUL, MISSING DAVID, SEEKS TO KILL JONAHAN.
25
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한국어
25절, 왕이 평소처럼 벽 곁 자기 자리에 앉았다. 방의 윗부분 왼쪽 모퉁이는 동방에서 예전에도 지금도 가장 영예로운 자리이다. 그곳에 앉은 사람은 왼팔이 벽에 붙어 움직임이 제한되지만 오른손은 완전히 자유롭다. 아브넬이 왕 곁에 있고 다윗의 자리가 비어 있는 것을 보면, 왕의 식탁에는 궁중 예법이 지켜져 신하와 관리들이 각자의 지위에 따라 자리를 배정받았던 듯하다. 요나단이 일어났다. 이는 왕이 들어올 때 존경을 표시한 것이거나, 아들이 아버지 앞에서 서 있는 일반적인 동방 관습을 따른 것이다.
英文原文
25. the king sat upon his seat, as at other times . . . by the wall--The left-hand corner at the upper end of a room was and still is in the East, the most honorable place. The person seated there has his left arm confined by the wall, but his right hand is at full liberty. From Abner's position next the king, and David's seat being left empty, it would seem that a state etiquette was observed at the royal table, each of the courtiers and ministers having places assigned them according to their respective gradations of rank.
Jonathan arose--either as a mark of respect on the entrance of the king, or in conformity with the usual Oriental custom for a son to stand in presence of his father.
26
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한국어
26절, 그는 정결하지 못한가 보다. 다윗의 부재가 문제 삼아지지 않은 것은 그가 어떤 의식적 부정 상태에 있을 수 있었기 때문이다.
英文原文
26. he is not clean--No notice was taken of David's absence, as he might be laboring under some ceremonial defilement.
27
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한국어
27절, 그 다음 날 곧 그 달의 둘째 날에. 달이 나타나는 시간이 한낮인지 저녁인지 한밤중인지 확실하지 않았으므로, 절기는 이틀 동안 계속되었다. 이것은 율법이 아니라 관습이 도입한 것이다. 사울이 그의 아들 요나단에게 말하기를 '어찌하여 이새의 아들이 오지 아니하느냐'고 하였다. 그 질문은 가능한 한 무관심한 태도를 꾸며 우연히 묻는 것처럼 던져졌다. 요나단이 다윗이 베들레헴의 가족 기념일에 참석하도록 허락을 구해 허락을 받았다고 대답하자(행 20:28, 29), 왕의 억눌렸던 격정이 아들을 향한 격렬한 분노와 욕설의 폭풍으로 터져 나왔다.
英文原文
27. on the morrow, which was the second day of the month--The time of the moon's appearance being uncertain--whether at midday, in the evening, or at midnight, the festival was extended over two days. Custom, not the law, had introduced this.
Saul said unto Jonathan his son, Wherefore cometh not the son of Jesse--The question was asked, as it were, casually, and with as great an air of indifference as he could assume. And Jonathan having replied that David had asked and obtained his permission to attend a family anniversary at Beth-lehem
[Ac 20:28, 29],
the pent-up passions of the king burst out in a most violent storm of rage and invective against his son.
30
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한국어
30절, 패역하고 반역하는 여인의 아들아. 이것은 동방식 욕설의 두드러진 형태이다. 사울이 자기 아내에게 화가 난 것은 아니었다. 그는 오직 아들에게 분노를 쏟아내려는 뜻으로 이런 호칭을 쓴 것이다. 그 바탕에 있는 원리는, 참된 효심을 지닌 사람에게는 부모의 이름이나 성품이 비방당하는 것을 듣는 일이 어떤 개인적 모욕보다 더 용서하기 어려운 모욕이라는 데 있는 듯하다. 이것이 고귀한 마음의 왕자가 한 조각도 먹지 않고 식탁을 떠난 '맹렬한 분노'의 한 원인이었음이 분명하다.
英文原文
30. Thou son of the perverse rebellious woman--This is a striking Oriental form of abuse. Saul was not angry with his wife; it was the son alone, upon whom he meant, by this style of address, to discharge his resentment. The principle on which it is founded seems to be, that to a genuine filial instinct it is a more inexpiable offense to hear the name or character of a parent traduced, than any personal reproach. This was, undoubtedly, one cause of "the fierce anger" in which the high-minded prince left the table without tasting a morsel.
33
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한국어
33절, 사울이 그에게 창을 던졌다. 이것은 불행한 왕이 얼마나 광기 어린 격분에 휩쓸렸는지를 보여 주는 슬픈 증거이다.
英文原文
33. Saul cast a javelin at him--This is a sad proof of the maniacal frenzy into which the unhappy monarch was transported.
35
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한국어
35절, 요나단이 정한 때에 들로 나갔다. 또는 '정한 장소로' 나갔다는 뜻이다.
英文原文
35. Jonathan went out into the field at the time appointed--or, "at the place appointed."
36
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한국어
36절, 그가 소년에게 '달려가서 내가 쏘는 화살들을 찾으라'고 말하였다. 수행원에게 크게 말한 이 지시는 다윗과 미리 정해 둔 신호였다. 그것은 위험을 의미하였다.
英文原文
36. he said unto his lad, Run, find out now the arrows which I shoot--The direction given aloud to the attendant was the signal preconcerted with David. It implied danger.
40
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한국어
40절, 요나단이 자기 무기를 그 소년에게 주었다. 여기서 말하는 것은 투사 무기들이다. 프랑스어 artillerie는 '궁술'을 뜻한다. 이 용어는 영국에서도 '런던 포병 회사'라는 명칭에서 아직 쓰이는데, 본래는 활쏘는 이들의 단체였으나 그들은 오래전부터 활과 화살을 사용하지 않았다. 요나단의 소년이 자리를 떠나자, 두 친구는 마지막 만남의 위로를 누렸다.
英文原文
40. Jonathan gave his artillery unto his lad--that is, his missive weapons. The French word artillerie, signifies "archery." The term is still used in England, in the designation of the "artillery company of London," the association of archers, though they have long disused bows and arrows. Jonathan's boy being despatched out of the way, the friends enjoyed the satisfaction of a final meeting.
41
1Sa 20:41, 42.
한국어
사무엘상 20:41-42. 요나단과 다윗이 사랑으로 헤어지다. 41-42절, 다윗이 땅에 얼굴을 대고 세 번 절하였다. 이는 왕자의 신분에 대한 경의의 표시였다. 그러나 가까이 다가가자 다른 모든 생각은 가장 순수한 형제애의 흐름 속에 잠겼다.
英文原文
1Sa 20:41, 42.
JONATHAN AND DAVID LOVINGLY PART.
41, 42. David . . . fell on his face to the ground, and bowed three times--a token of homage to the prince's rank; but on a close approach, every other consideration was sunk in the full flow of the purest brotherly affection.
42
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42절, 요나단이 다윗에게 '평안히 가라'고 말하였다. 이 만남은 몰래 이루어진 것이고 매 순간이 귀했으므로, 친구의 출발을 서두르게 한 것은 요나단의 친절이었다.
英文原文
42. Jonathan said to David, Go in peace--The interview being a stolen one, and every moment precious, it was kindness in Jonathan to hasten his friend's departure.
사무엘상 20:1-10. 다윗이 자신의 안전을 위해 요나단과 의논하다. 1-3절, 다윗이 라마 나욧에서 도망하여 요나단 앞에 와서 말하였다. 그는 나욧에 머무를 수 없었다. 우리가 그렇게 부를 수 있다면 종교적 흥분이 끝난 뒤 사울이 평소의 잔인하고 피 흘리기를 좋아하는 성질로 되돌아갈 것을 두려워할 충분한 이유가 있었기 때문이다. 다윗이 기브아로 피한 것은 경솔했다고 생각될 수 있다. 그러나 그는 가장 너그러운 마음에서 그렇게 한 것이 분명하다. 곧 최근에 일어난 일을 친구에게 알리고, 자신이 취할 수밖에 없는 길에 대해 그 친구의 승인을 얻으려 한 것이다. 요나단은 아버지가 맹세한 뒤에 실제 위험이 있다고는 설득될 수 없었다. 어쨌든 그는 자기 아버지가 자신에게 말하지 않고는 아무 일도 하지 않을 것이라고 확신하였다. 아들로서의 애정은 자연히 왕자의 눈을 아버지의 결점에 대해 멀게 했고, 아버지가 그런 잔혹한 일을 할 수 있다고 믿기를 꺼리게 했다. 다윗은 사울의 살해 의도에 대한 굳은 확신을 거듭 말했지만, 친구의 효심을 상하게 하지 않으려고 신중히 고른 말로 표현하였다(삼상 20:3). 한편 요나단은 나욧에서 일어난 놀라운 일이 사울의 성품과 감정에 거룩한 개선을 가져왔을지도 모른다는 희망에 매달렸던 듯하며, 집에서 관찰한 결과를 다윗에게 알려 주기로 하였다.