1
1Sa 6:1-9.
日本語
英文原文
1Sa 6:1-9.
THE PHILISTINES COUNSEL HOW TO SEND BACK THE ARK.
1. the ark . . . was in the country of the Philistines seven months--Notwithstanding the calamities which its presence had brought on the country and the people, the Philistine lords were unwilling to relinquish such a prize, and tried every means to retain it with peace and safety, but in vain.
2
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日本語
2, 3. ペリシテ人は祭司と占い師を呼んだ――箱を返還しようという計画は、どうやら普遍的に承認されたわけではなく、はびこる疫病が本当に天のさばきなのかについて多くの疑念が表明された。祭司と占い師は、災いの真の性格を容易に識別できるような方策を勧めることによって、また同時に、その箱に示されたかもしれない不敬の行為に対して怒られた神をなだめることによって、すべての党派を一つに結んだ。
英文原文
2, 3. the Philistines called for the priests and the diviners--The designed restoration of the ark was not, it seems, universally approved of, and many doubts were expressed whether the prevailing pestilence was really a judgment of Heaven. The priests and diviners united all parties by recommending a course which would enable them easily to discriminate the true character of the calamities, and at the same time to propitiate the incensed Deity for any acts of disrespect which might have been shown to His ark.
4
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日本語
4. 金の腫物五つ――誓願の、あるいは感謝の献げ物は、異邦人が長引くあるいは危険な病気からの救いを祈り、あるいは救われた後に感謝して、病んだ部位の金属製（一般に銀）の模型あるいは像の形でよくささげた。これは今日でもカトリック諸国、またヒンズー教徒や他の近代異邦人の神殿において一般的である。
金のねずみ五つ――この動物はシリアおよびエジプトのヤルボアすなわち跳躍ねずみ[ボシャール]とする人もあり、他にはパレスチナの耕作地に大挙して群がり大いなる被害を与える短尾野ねずみとする人もある。
英文原文
4. Five golden emerods--Votive or thank offerings were commonly made by the heathen in prayer for, or gratitude after, deliverance from lingering or dangerous disorders, in the form of metallic (generally silver) models or images of the diseased parts of the body. This is common still in Roman Catholic countries, as well as in the temples of the Hindus and other modern heathen.
five golden mice--This animal is supposed by some to be the jerboa or jumping mouse of Syria and Egypt [BOCHART]; by others, to be the short-tailed field mouse, which often swarms in prodigious numbers and commits great ravages in the cultivated fields of Palestine.
5
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日本語
5. イスラエルの神に栄光を帰せよ――これらのなだめの贈り物によって、ペリシテ人はその力を認め、その箱になされた損害の償いをする。
あなたがたの神々から……その手を軽くせよ――エロヒムは神に。
英文原文
5. give glory unto the God of Israel--By these propitiatory presents, the Philistines would acknowledge His power and make reparation for the injury done to His ark.
lighten his hand . . . from off your gods--Elohim for god.
6
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日本語
6節. それなら、なぜ、あなたがたは、エジプト人とパロがその心をかたくなにしたように、自分たちの心をかたくなにするのか. エジプトに下された恐るべきさばきの記憶は、まだ消え去っていなかった。書き記された記録によるものであれ、伝承によるものであれ、人々の心にいまだ鮮明であり、広く伝わっていたから、真の神についての知識と恐れを広める手段となったことは疑いない。
英文原文
6. Wherefore then do ye harden your hearts, as the Egyptians and Pharaoh hardened their hearts?--The memory of the appalling judgments that had been inflicted on Egypt was not yet obliterated. Whether preserved in written records, or in floating tradition, they were still fresh in the minds of men, and being extensively spread, were doubtless the means of diffusing the knowledge and fear of the true God.
7
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日本語
7節. 新しい牛車を作れ. その目的のために新しいものを作ったのは、清潔と整頓のためだけでなく、卑しい、あるいは一般的な用途に用いられた牛車を使うことは不適切であるという印象からでもあったようである。それは屋根付きの荷車であったと思われる（参照:
2Sa 6:3）。
乳を出す牛二頭. そのような訓練を受けていない、気まぐれで放浪しやすい若い雌牛は、くびきに慣れた牛のように確かで規則的な道を進まないだろう。それゆえ、自発的にイスラエルの地へ向かう直道を進み続けることは最もありそうもなかった。
その子牛たちを彼女らから家に連れ帰れ. 母牛たちの強い自然の愛情は、異国へ足を向けるよりも、家へ帰るよう彼女らを駆り立てると想定された。
英文原文
7. make a new cart--Their object in making a new one for the purpose seems to have been not only for cleanliness and neatness, but from an impression that there would have been an impropriety in using one that had been applied to meaner or more common services. It appears to have been a covered wagon (see on
2Sa 6:3).
two milch kine--Such untrained heifers, wanton and vagrant, would pursue no certain and regular path, like those accustomed to the yoke, and therefore were most unlikely of their own spontaneous motion to prosecute the direct road to the land of Israel.
bring their calves home from them--The strong natural affection of the dams might be supposed to stimulate their return homewards, rather than direct their steps in a foreign country.
8
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日本語
8節. 主の箱を取って、それを車に載せよ. この聖なる象徴を運ぶ方式は禁じられていた。しかしペリシテ人の無知が、その無礼を許されるべきものにした（参照:
2Sa 6:6）。
宝飾品……をその脇の箱に収めよ. 東洋で宝を安全に保管する方法は、今もなお箱に入れ、家の壁や家具の堅固な部分に鎖でつなぐことである。
英文原文
8. take the ark of the Lord, and lay it upon the cart--This mode of carrying the sacred symbol was forbidden; but the ignorance of the Philistines made the indignity excusable (see on
2Sa 6:6).
put the jewels . . . in a coffer by the side thereof--The way of securing treasure in the East is still in a chest, chained to the house wall or some solid part of the furniture.
9
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日本語
9-12節. ベテ・シェメシュ. すなわち「太陽の家」、現在のアイン・シェムス[ロビンソン]。ユダの祭司たちの町で、ダンの南東の国境にあり、美しく広い谷に位置していた。ヨセフスによれば、牛たちは道が二つに分かれる場所の近くで出発させられたという。一つの道は子牛たちのいるエクロンに戻る道、もう一つはベテ・シェメシュに向かう道であった。牛たちがしきりに鳴いたことは、その子らに対する燃えるような渇望を証しると同時に、逆の方向へその動きを支配した超自然的な影響の存在を証しした。
英文原文
9-12. Beth-shemesh--that is, "house of the sun," now Ain Shems [ROBINSON], a city of priests in Judah, in the southeast border of Dan, lying in a beautiful and extensive valley. JOSEPHUS says they were set a-going near a place where the road divided into two--the one leading back to Ekron, where were their calves, and the other to Beth-shemesh. Their frequent lowings attested their ardent longing for their young, and at the same time the supernatural influence that controlled their movements in a contrary direction.
12
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日本語
12節. ペリシテの君主たちは彼らの後を追った. 敬意の貢を納め、詐術を防ぎ、真実に関する最も確実な証拠を得るためであった。この旅の結果は、彼ら自身のいっそうの屈辱と、神の栄光のいっそうの証しに向かうものであった。
英文原文
12. the lords of the Philistines went after them--to give their tribute of homage, to prevent imposture, and to obtain the most reliable evidence of the truth. The result of this journey tended to their own deeper humiliation, and the greater illustration of God's glory.
14
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日本語
14節. 彼らは割いた. すなわち、ベテ・シェメシュの人々が、抑えきれない喜びの爆発の中でそうした。
雌牛をささげた. 律法の要求
(Le 1:3; 22:19)
に反してはいたが、これらの獣は神ご自身によって聖別されていたため、正しくささげることができた。また、幕屋のそばではなかったが、預言者や聖なる人々が特別な場合に他の場所で犠牲をささげた例は数多くあった。
英文原文
14. and they clave--that is, the Beth-shemites, in an irrepressible outburst of joy.
offered the kine--Though contrary to the requirements of the law
(Le 1:3; 22:19),
these animals might properly be offered, as consecrated by God Himself; and though not beside the tabernacle, there were many instances of sacrifices offered by prophets and holy men on extraordinary occasions in other places.
17
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日本語
17、18節. これらが金の腫物……および鼠である. 腫物の代表的な像は五つあり、ペリシテの五つの主要都市に対応していた。しかし、金の鼠の数はもっと多かったに違いない。城壁のある町だけでなく、田舎の村からも送られたからである。
英文原文
17, 18. And these are the golden emerods . . . and the mice--There were five representative images of the emerods, corresponding to the five principal cities of the Philistines. But the number of the golden mice must have been greater, for they were sent from the walled towns as well as the country villages.
18
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日本語
18節. アベルの大いなる石まで. アベル、あるいはアベンは「石」を意味するので、イタリック体に頼らずに「大いなる石」と読むべきである。
英文原文
18. unto the great stone of Abel--Abel, or Aben, means "stone," so that without resorting to italics, the reading should be, "the great stone."
19
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日本語
19節. ベテ・シェメシュの人々が箱を覗き見たので、彼は彼らを打たれた. 箱の帰還を見て恍惚としたベテ・シェメシュの刈り取り手たちは、荷車の覆いの下からそれを覗き込んだ。そしてそれを聖なる器具として再び覆う代わりに、一般の見物に晒したままにした。すべての者が箱にささげられた誓願の供え物を見る喜びを楽しみ、聖なる神殿を見て好奇心を満たしたいと願ったのである。これが、ペリシテ人自身よりも箱に対する畏敬が少なかったイスラエル人（レビ人も一般の民も）の罪であった。
民のうち五万七十人を打たれた. ベテ・シェメシュは一つの村に過ぎないので、この訳文は誤りであり、「千人のうち五十人を打たれた」とすべきである。すなわちこの好奇心にふけった者は合計千四百人に過ぎなかった。神は古代の慣行に従った十分の一ではなく、二十分の一のみを殺された。すなわちヨセフスによれば、千四百人のうち七十人であった（参照:
Nu 4:18-22）。
英文原文
19. he smote the men of Beth-shemesh, because they had looked into the ark--In the ecstasy of delight at seeing the return of the ark, the Beth-shemesh reapers pried into it beneath the wagon cover; and instead of covering it up again, as a sacred utensil, they let it remain exposed to common inspection, wishing it to be seen, in order that all might enjoy the triumph of seeing the votive offerings presented to it, and gratify curiosity with the sight of the sacred shrine. This was the offense of those Israelites (Levites, as well as common people), who had treated the ark with less reverence than the Philistines themselves.
he smote of the people fifty thousand and threescore and ten men--Beth-shemesh being only a village, this translation must be erroneous, and should be, "he smote fifty out of a thousand," being only fourteen hundred in all who indulged this curiosity. God, instead of decimating, according to an ancient usage, slew only a twentieth part; that is, according to JOSEPHUS, seventy out of fourteen hundred (see
Nu 4:18-22).
21
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日本語
21節. キルヤテ・エアリム. 「森の町」の意で、キルヤテ・バアルとも呼ばれた
(Jos 15:60; 18:14; 1Ch 13:6, 7)。
ここはベテ・シェメシュに最も近い町であり、堅固な地であったため、箱の安置場所としてよりふさわしかった。ベテ・シェメシュが低い平野にあり、キルヤテ・エアリムが丘の上にあることが、「下って来て、それをあなたがたのところに担ぎ上げよ」という伝言を説明する。
英文原文
21. Kirjath-jearim--"the city of woods," also called Kirjath-baal
(Jos 15:60; 18:14; 1Ch 13:6, 7).
This was the nearest town to Beth-shemesh; and being a place of strength, it was a more fitting place for the residence of the ark. Beth-shemesh being in a low plain, and Kirjath-jearim on a hill, explains the message, "Come ye down, and fetch it up to you."
1Sam 6:1-9.
ペリシテ人が箱を送り返す方法を協議する。
1. 箱は……七ヶ月の間ペリシテ人の国にあった――その存在がもたらした災いにもかかわらず、ペリシテの君主たちはそのような戦利品を手放すことを承知せず、それを平和かつ安全に保持しようとあらゆる手段を試みたが、無駄であった。