Jamieson-Fausset-Brown Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible · 2 Kings 第1章

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章节注释

2 Kings 第 1 章

1

2Ki 1:1.

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왕하 1:1.

모압의 반역.

1. 그 후에 모압이 배반하였더라--모압은 다윗에게 복속되었고(삼하 8:2), 이스라엘과 유다가 나뉠 때에는 북왕국의 몫에 속하게 되었다. 그러나 그들은 아합의 죽음을 틈타 멍에를 벗어 던졌다(왕하 3:6 주석 참조). 아하시야에게 닥친 사고(왕하 1:2)는 그가 이 반역을 진압하기 위해 적극적인 조치를 취하지 못하게 하였는데, 이는 아합 집안의 모든 죄에 대한 섭리적 심판으로 이루어진 일이었다.

英文原文

2Ki 1:1.

MOAB REBELS.

1. Then Moab rebelled--Subdued by David

(2Sa 8:2),

they had, in the partition of Israel and Judah, fallen to the share of the former kingdom. But they took advantage of the death of Ahab to shake off the yoke (see on

2Ki 3:6).

The casualty that befell Ahaziah

[2Ki 1:2]

prevented his taking active measures for suppressing this revolt, which was accomplished as a providential judgment on the house of Ahab for all these crimes.

2

2Ki 1:2-8.

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왕하 1:2-8.

엘리야가 아하시야의 심판을 선포함.

2-8. 아하시야가 다락 난간에서 떨어져--이 난간은 평평한 집 지붕 둘레에 두른 나무 난간이나 울타리의 일부였을 수 있으며, 왕이 부주의하게 기대다가 그것이 무너졌을 수 있다. 또는 지붕 자체에 격자 세공을 덮은 채광창 같은 구멍이 있었고, 그것이 약하거나 썩어 왕이 밟는 순간 빠져 떨어졌을 수도 있다. 후자의 추정이 더 그럴듯한데, 아하시야가 거리나 뜰로 떨어진 것이 아니라 "그의 다락방" 안으로 떨어졌기 때문이다.

바알세붑에게 물으라--그는 이 심한 낙상의 결과에서 회복될 수 있을지 알고 싶어 바알세붑, 곧 파리의 신에게 문의하도록 사람을 보냈다. 이 신은 의술의 수호신으로 여겨졌다. 그 우상을 위한 신전이 에그론에 세워졌고, 사람들이 사방에서 그곳을 찾았으나, 훗날 그것은 그곳의 멸망으로 이어졌다(슥 9:5; 암 1:8; 습 2:4). "에그론을 방문한 뒤에는 '파리의 신'이라는 이름이 전혀 놀랍지 않았다. 그곳에는 파리가 실제로 셀 수 없이 들끓어서, 이 성가신 곤충들이 음식에 들어가지 않게 먹는 일이 거의 불가능했다"[반 데 벨데].

英文原文

2Ki 1:2-8.

AHAZIAH'S JUDGMENT BY ELIJAH.

2-8. Ahaziah fell down through a lattice in his upper chamber--This lattice was either a part of the wooden parapet, or fence, which surrounds the flat roofs of houses, and over which the king was carelessly leaning when it gave way; or it might be an opening like a skylight in the roof itself, done over with lattice-work, which, being slender or rotten, the king stepped on and slipped through. This latter supposition is most probably the true one, as Ahaziah did not fall either into the street or the court, but "in his upper chamber."

inquire of Baalzebub--Anxious to learn whether he should recover from the effects of this severe fall, he sent to consult Baalzebub, that is, the god of flies, who was considered the patron deity of medicine. A temple to that idol was erected at Ekron, which was resorted to far and wide, though it afterwards led to the destruction of the place

(Zec 9:5; Am 1:8; Zep 2:4).

"After visiting Ekron, 'the god of flies' is a name that gives me no surprise. The flies there swarmed, in fact so innumerably, that I could hardly get any food without these troublesome insects getting into it" [VAN DE VELDE].

3

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3. 여호와의 사자--이는 한 천사가 아니라, 보이지 않는 하나님과 그분의 택한 백성 사이의 모든 전달을 수행한 그 사자를 가리킨다[헹스텐베르크]. 이 사자는 엘리야에게 왕의 사자들을 만나 우상 숭배적 사명을 단호히 중지시키고, 그들을 통해 왕에게 그의 임박한 죽음을 알리라고 명하였다. 우상에게 문의한 이 일은 왕국의 근본 율법을 어긴 것이었으므로(출 20:3; 신 5:7), 민족의 종교를 대담하고 고의적으로 거부한 행위였다. 주께서 그의 죽음을 선포하신 것은, 그 사건 속에서 그가 자기 우상 숭배에 대한 심판을 보게 하려는 뜻이었다.

英文原文

3. the angel of the Lord--not an angel, but the angel, who carried on all communications between the invisible God and His chosen people [HENGSTENBERG]. This angel commissioned Elijah to meet the king's messengers, to stop them peremptorily on the idolatrous errand, and convey by them to the king information of his approaching death. This consultation of an idol, being a breach of the fundamental law of the kingdom

(Ex 20:3; De 5:7),

was a daring and deliberate rejection of the national religion. The Lord, in making this announcement of his death, designed that he should see in that event a judgment for his idolatry.

4

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4. 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라--그가 들려 올라온 뒤에는 아마도 긴 의자에 눕혀졌을 것이다. 그것은 방 벽을 따라 놓인, 폭이 약 세 피트쯤 되는 높은 틀로서, 방석과 요를 깔아 낮에는 소파로, 밤에는 침대로 쓰였고 계단으로 올라갔다.

엘리야가 떠나니라--그는 당시의 평소 거처였던 갈멜 산으로 돌아갔다(왕하 2:25; 왕상 18:42).

英文原文

4. Thou shalt not come down from that bed--On being taken up, he had probably been laid on the divan--a raised frame, about three feet broad, extended along the sides of a room, covered with cushions and mattresses--serving, in short, as a sofa by day and a bed by night, and ascended by steps.

Elijah departed--to his ordinary abode, which was then at Mount Carmel

(2Ki 2:25; 1Ki 18:42).

5

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5. 사자들이 돌아오니--그들은 그 낯선 사람이 누구인지 알지 못했다. 그러나 그의 권위 있는 말투와 명령하는 듯한 태도, 그리고 마음을 뒤흔드는 메시지가 그들로 하여금 즉시 돌아가게 하였다.

英文原文

5. the messengers turned back--They did not know the stranger; but his authoritative tone, commanding attitude, and affecting message determined them at once to return.

8

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8. 털이 많은 사람--이는 에서의 경우처럼 그의 몸의 생김새를 묘사한 것이 아니라 그의 옷차림을 가리킨다. 그것은 손질하지 않은 양가죽이나 염소가죽(히 11:37), 또는 낙타털로 짠 거친 옷감, 곧 우리의 거친 털옷과 같은 조잡한 직물로 된 옷이었을 것이다. 데르비시와 베두인들은 이런 거칠고 투박한 방식으로 옷을 입는데, 머리카락은 풀어 늘어뜨리고, 털이 많은 겉옷을 어깨에 걸쳐 앞가슴에서 묶으며, 허리만 가죽 띠, 곧 넓고 거친 가죽 허리띠로 두르고 나머지는 드러낸다. 선지자들의 허리띠도 이와 비슷했는데, 이는 그들의 거친 의복과 엄하고 타협하지 않는 직무에 어울리는 것이었다.

英文原文

8. an hairy man--This was the description not of his person, as in the case of Esau, but of his dress, which consisted either of unwrought sheep or goatskins

(Heb 11:37),

or of camel's haircloth--the coarser manufacture of this material like our rough haircloth. The Dervishes and Bedouins are attired in this wild, uncouth manner, while their hair flows loose on the head, their shaggy cloak is thrown over their shoulders and tied in front on the breast, naked, except at the waist, round which is a skin girdle--a broad, rough leathern belt. Similar to this was the girdle of the prophets, as in keeping with their coarse garments and their stern, uncompromising office.

9

2Ki 1:9-16.

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왕하 1:9-16.

엘리야가 아하시야의 사자들에게 하늘에서 불을 내림.

9. 이에 왕이 오십부장과 그의 군사 오십 명을 엘리야에게 보내매--두 오십부장과 그 부하들에게 닥친 운명에 잔혹해 보이는 면이 있다면, 정황을 충분히 고려할 때 그것은 사라진다. 하나님이 이스라엘의 왕이시므로, 아하시야는 신적 율법에 따라 나라를 다스려야 했다. 명령받은 의무를 수행한 주의 선지자를 체포하려 한 것은 불경하고 공공연한 반역자의 행위였다. 오십부장들은 왕의 반역에 가담했고, 모욕적인 말로 군인의 직무 범위를 넘어섰다.

하나님의 사람--그들이 이 말을 쓴 것은 그를 참 선지자로 믿지 않아 조롱하였기 때문이거나, 혹 참 선지자로 여겼다 하더라도 왕에게 묶여 항복하라고 요구한 것이 더욱 노골적인 모욕이었기 때문이다. 둘째 오십부장의 말은 첫째보다 더 악하였다.

英文原文

2Ki 1:9-16.

ELIJAH BRINGS FIRE FROM HEAVEN ON AHAZIAH'S MESSENGERS.

9. Then the king sent unto him a captain of fifty--Any appearance of cruelty that there is in the fate of the two captains and their men will be removed, on a full consideration of the circumstances. God being the King of Israel, Ahaziah was bound to govern the kingdom according to the divine law; to apprehend the Lord's prophet, for discharging a commanded duty, was that of an impious and notorious rebel. The captains abetted the king in his rebellion; and they exceeded their military duty by contemptuous insults.

man of God--In using this term, they either spoke derisively, believing him to be no true prophet; or, if they regarded him as a true prophet, the summons to him to surrender himself bound to the king was a still more flagrant insult; the language of the second captain being worse than that of the first.

10

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10. 불이 내려와--정확히는 "불이 내려올 것이다"라는 뜻이다. 이는 엘리야 개인에 대한 모욕을 보복하기 위한 것이 아니라, 그분의 선지자 안에서 하나님께 가해진 모욕에 대한 것이었다. 그 형벌도 선지자가 내린 것이 아니라 하나님의 직접적인 손으로 시행된 것이었다.

英文原文

10. let fire come down--rather, "fire shall come down." Not to avenge a personal insult of Elijah, but an insult upon God in the person of His prophet; and the punishment was inflicted, not by the prophet, but by the direct hand of God.

15

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15, 16. 엘리야가 일어나 그와 함께 내려가니--이는 믿음과 순종의 놀라운 사례이다. 그는 자기 존재가 왕에게 얼마나 거슬리는지를 잘 알고 있었지만, 하나님의 명령을 받자 망설임 없이 가서, 사자들을 통해 전해졌던 달갑지 않은 소식을 자기 입으로 다시 말하였다.

英文原文

15, 16. he arose, and went down with him--a marvellous instance of faith and obedience. Though he well knew how obnoxious his presence was to the king, yet, on receiving God's command, he goes unhesitatingly, and repeats, with his own lips, the unwelcome tidings conveyed by the messengers.

17

2Ki 1:17, 18.

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왕하 1:17, 18.

아하시야가 죽고 여호람이 뒤를 이음.

17. 여호람--아하시야의 형제이다(왕하 3:1 주석 참조).

英文原文

2Ki 1:17, 18.

AHAZIAH DIES, AND IS SUCCEEDED BY JEHORAM.

17. Jehoram--The brother of Ahaziah (see on

2Ki 3:1).