1
2Ki 23:1-3.
日本語
英文原文
2Ki 23:1-3.
JOSIAH CAUSES THE LAW TO BE READ.
1-3. the king sent, and they gathered unto him all the elders--This pious and patriotic king, not content with the promise of his own security, felt, after Huldah's response, an increased desire to avert the threatened calamities from his kingdom and people. Knowing the richness of the divine clemency and grace to the penitent, he convened the elders of the people, and placing himself at their head, accompanied by the collective body of the inhabitants, went in solemn procession to the temple, where he ordered the book of the law to be read to the assembled audience, and covenanted, with the unanimous concurrence of his subjects, to adhere steadfastly to all the commandments of the Lord. It was an occasion of solemn interest, closely connected with a great national crisis, and the beautiful example of piety in the highest quarter would exert a salutary influence over all classes of the people in animating their devotions and encouraging their return to the faith of their fathers.
2
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日本語
2. 彼は彼らの耳に読んだ——すなわち「読ませた」。
英文原文
2. he read in their ears--that is, "caused to be read."
3
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日本語
3. 民はみなその契約に立った——すなわち、彼らはなされた提案に同意した。彼らは自分たちに求められたことに賛同した。
英文原文
3. all the people stood to the covenant--that is, they agreed to the proposals made; they assented to what was required of them.
4
2Ki 23:4-28.
日本語
王下 23:4-28.
彼が偶像礼拝を滅ぼす
4. 王はヒルキヤに命じた、等——すなわち大祭司と他の祭司たち。宮にはさまざまな職階の区分がなかったからである。
すべての器、等——偶像礼拝の全装置。
エルサレムの外でこれを焼いた——律法はそれらが火にゆだねられることを要求していた
(申 7:25)。
キデロンの野で——最も可能性が高いのは、エルサレムとオリーブ山の間にあるキデロン谷の部分である。そこは平坦で広々とした盆地であり、現在は植林に富んでいる [ROBINSON]。その小川は町の東と南に沿って蛇行し、その水路は一年の大部分を通して、大雨の後に突然増水して氾濫する以外は、ほとんどあるいは完全に乾燥している。そこには宮
(代下 29:15、16)
と町のすべての不純物が空けられた。彼より前の改革者たちは、偶像礼拝の損なわれた遺物をその汚物の収容器に投げ込むよう命じていた
(王上 15:13； 代下 15:16；30:14)； しかしヨシヤは彼らの敬虔を模倣しつつ、熱心においてはるかに彼らをしのいだ。なぜなら、彼は焼かれた木の灰と砕かれた金属の破片を集めさせ、それをベテルに運ばせ、以後その場所を最も悪い汚れのゆえに忌み嫌うべきものとして、恐怖と嫌悪の観念を結びつけるようにしたからである。
英文原文
2Ki 23:4-28.
HE DESTROYS IDOLATRY.
4. the king commanded Hilkiah, &c.--that is, the high priest and other priests, for there was not a variety of official gradations in the temple.
all the vessels, &c.--the whole apparatus of idol-worship.
burned them without Jerusalem--The law required them to be consigned to the flames
(De 7:25).
in the fields of Kidron--most probably that part of the valley of Kidron, where lies Jerusalem and the Mount of Olives. It is a level, spacious basin, abounding at present with plantations [ROBINSON]. The brook winds along the east and south of the city, the channel of which is throughout a large portion of the year almost or wholly dry, except after heavy rains, when it suddenly swells and overflows. There were emptied all the impurities of the temple
(2Ch 29:15, 16)
and the city. His reforming predecessors had ordered the mutilated relics of idolatry to be thrown into that receptacle of filth
(1Ki 15:13; 2Ch 15:16; 30:14);
but Josiah, while he imitated their piety, far outstripped them in zeal; for he caused the ashes of the burnt wood and the fragments of the broken metal to be collected and conveyed to Beth-el, in order thenceforth to associate ideas of horror and aversion with that place, as odious for the worst pollutions.
5
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日本語
5. 偶像の祭司たちを廃した——ヘブル語はケマリム、「焼かれた者」、すなわちグエブル、あるいは火の崇拝者。
(Eze 23:14-17)
彼らは、帯によって区別されていた。その帯は羊毛とらくだの毛で体に二度巻き、四つの結び目で結ばれたもので、象徴的な意味を持ち、悪に対する防御になると信じられていた。
またバアル、日、月に香をたいた者たち、等——あるいはバアル・シェメシュ（太陽のバアル）。バアルは時として太陽とみなされていたからである。この形の偽りの礼拝は像によるものではなく、純粋な星の崇拝であり、古いアッスリヤ人から借りたものであった。
そして——むしろ「すなわち天の万象のすべてに」。
英文原文
5. put down the idolatrous priests--Hebrew, chemarim, "scorched," that is, Guebres, or fire-worshippers, distinguished by a girdle
(Eze 23:14-17)
or belt of wool and camel's hair, twisted round the body twice and tied with four knots, which had a symbolic meaning, and made it a supposed defense against evil.
them also that burned incense unto Baal, to the sun, and to the moon, &c.--or Baal-shemesh, for Baal was sometimes considered the sun. This form of false worship was not by images, but pure star-worship, borrowed from the old Assyrians.
and--rather, "even to all the host of heaven."
6
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日本語
6. アシェラを持ち出した——すなわちマナセが宮殿に置いた神秘的な木である
[王下 21:5； 代下 33:5]、 回心した後に彼が取り除いた
[代下 33:15]
が、悪い子アモンによって再び聖所に置かれた
[王下 21:20、21]。
ヨシヤはそれをキデロンに運ばせ、木を焼き、周囲の金属を粉々に砕き、その灰を「民の子どもたちの墓の上に」まき散らした。貧しい者たちはキデロン谷の一部にある共同墓地に葬られた。しかしここでは「いけにえをささげた者たちの墓」
(代下 34:4)
について言及されている。
英文原文
6. brought out the grove--that is, Asherah, the mystic tree, placed by Manasseh in the temple
[2Ki 21:5; 2Ch 33:5],
removed by him after his conversion
[2Ch 33:15],
but replaced in the sanctuary by his wicked son Amon
[2Ki 21:20, 21].
Josiah had it taken to Kidron, burnt the wood, ground the metal about it to powder, and strewed the ashes "on the graves of the children of the people." The poor were buried in a common on part of the valley of Kidron. But reference is here made to the graves "of those that had sacrificed"
(2Ch 34:4).
7
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日本語
7. 男娼たちの家を打ち壊した——堅固な家ではなく、天幕であり、ほかの箇所
[王下 17:30]
では「スコテ・ベノテ」すなわち「若い女たちの仮庵」と呼ばれる。彼女たちはアシェラに仕えるために献げられ、そのために刺繍された垂れ幕を作り、その中で抑制のない放蕩と情欲にふけった。あるいは、その垂れ幕はアシェラのためのものであったかもしれない。東洋では木に布切れをかけることが一般的な迷信だからである。
英文原文
7. brake down the houses of the sodomites--not solid houses, but tents, called elsewhere
[2Ki 17:30]
Succoth-benoth, "the booths of the young women," who were devoted to the service of Asherah, for which they made embroidered hangings, and in which they gave themselves to unbridled revelry and lust. Or the hangings might be for Asherah itself, as it is a popular superstition in the East to hang pieces of cloth on trees.
8
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日本語
8、9. 彼はユダの町々からすべての祭司を連れ出し、高き所を汚した、等——多くのレビ族の者たちは、マナセとアモンの治世に宮殿の礼拝が廃止され、十分の一やその他の献げ物が奪われたのを見て、高き所で奉仕し、彼らにもたらされるような犠牲をささげるという愚かさに陥っていた。たとえその礼拝の対象が真の神であっても、これらの不規則な行為は律法
(申 12:11)
によって禁じられていた。この罪を犯した者たちを、ヨシヤはエルサレムに連れて来た。彼らを汚れた者とみなし、宮殿の奉仕から締め出したが、宮殿の収入から手当てを与えた。足の不自由な、あるいは障害のある祭司たち
(Le 21:21、22)
と同様であった。
ゲバからベエル・シェバまで——ユダの最も北と最も南の場所——王国のすべての部分を意味する。
高き所……ヨシュアの門の入口にあったもの——総督の家と門は市の門の左側にあり、その市政の館の入口のすぐそばに公共の祭壇があった。それは真の神に献げられたものかもしれないが、神自身の礼拝の定めに反するものであった
(Isa 57:8)。
英文原文
8, 9. he brought all the priests out of the cities of Judah, and defiled the high places, &c.--Many of the Levitical order, finding in the reigns of Manasseh and Amon the temple-worship abolished and the tithes and other offerings alienated, had been betrayed into the folly of officiating on high places, and presenting such sacrifices as were brought to them. These irregularities, even though the object of that worship was the true God, were prohibited in the law
(De 12:11).
Those who had been guilty of this sin, Josiah brought to Jerusalem. Regarding them as defiled, he debarred them from the service of the temple, but gave them an allowance out of the temple revenues, like the lame and disabled members of the priesthood
(Le 21:21, 22).
from Geba to to Beer-sheba--the most northern and the most southern places in Judah--meaning all parts of the kingdom.
the high places . . . which were in the entering in of the gate of Joshua--The governor's house and gate were on the left of the city gate, and close by the entrance of that civic mansion house were public altars, dedicated, it might be, to the true God, but contrary to His own ordinance of worship
(Isa 57:8).
10
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日本語
10. トフェテ——トフ——「太鼓」からそう呼ばれた。偶像的恐怖の場所で火の中を通らされた恐れた子どもたちの叫びが、その楽器の音によってかき消されたというのが、ユダヤの著述家たちの間の一般的な意見である。
英文原文
10. Topheth--so called from Toph--a "drum." It is the prevailing opinion among Jewish writers that the cries of the terrified children made to pass through the fire in that place of idolatrous horror were drowned by the sound of that instrument.
11
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日本語
11. ユダの王たちが太陽に与えた馬を取り除いた——古代に太陽を礼拝した人々の中では、太陽自身が馬によって引かれた戦車に乗ると考えられたため、馬は通常その神に献げられた。ある場合にはこれらの馬は犠牲とされたが、より一般的には太陽の像を運ぶための神聖な行列に用いられるか、あるいは礼拝者たちが毎朝その上昇を迎えるために乗るためのものであった。偶像的な王たち、アハズ、マナセ、アモン、あるいは彼らの高官たちが、これらの馬に乗って毎朝早く、太陽が地平線の上に現れるのを迎え、礼拝するために、宮殿の東の門から出発したようである。
英文原文
11. took away the horses that the kings of Judah had given to the sun--Among the people who anciently worshipped the sun, horses were usually dedicated to that divinity, from the supposed idea that the sun himself was drawn in a chariot by horses. In some cases these horses were sacrificed; but more commonly they were employed either in the sacred processions to carry the images of the sun, or for the worshippers to ride in every morning to welcome his rise. It seems that the idolatrous kings, Ahaz, Manasseh, and Amon, or their great officers, proceeded on these horses early on each day from the east gate of the temple to salute and worship the sun at his appearing above the horizon.
12
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日本語
12. アハズの屋上の間の屋上にあった祭壇——家の平らな屋根の上に祭壇が建てられ、「天の万象」の礼拝者たちはそこで香をたいた
(Zep 1:5； Jer 19:13)。 アハズはこの目的のためにオレア、すなわち彼の宮殿の屋上の間に祭壇を建て、マナセは宮殿の屋根の一部に建てた。ヨシヤはこれらの構造物の両方を打ち壊した。
英文原文
12. the altars that were on the top of the upper chamber of Ahaz--Altars were reared on the flat roofs of houses, where the worshippers of "the host of heaven" burnt incense
(Zep 1:5; Jer 19:13).
Ahaz had reared altars for this purpose on the oleah, or upper chamber of his palace, and Manasseh on some portion of the roof of the temple. Josiah demolished both of these structures.
13
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日本語
13、14. ソロモンが……建てた高き所——
(1Ki 11:5
参照)。
破壊の山の右側——オリーブ山はエルサレムの東にある丘陵性の山脈である。この山脈には三つの頂があり、中央のものが「破壊の山」であり、そこに建てられた偶像の神殿からそう呼ばれた。もちろん右手の丘は最も南の頂を意味する。ヨシヤは「破壊の丘の上の高き所」を破壊せず、汚しただけであるとされる。ヒゼキヤがソロモンによってそこに建てられた偶像の神殿をずっと以前に打ち壊したが、迷信深い民がその場所を聖別された地とみなし続けたので、ヨシヤがそれを汚したとするのが最も可能性が高い。
英文原文
13, 14. the high places . . . which Solomon . . . had builded--(See on
1Ki 11:5).
the right hand of the mount of corruption--The Mount of Olives is a hilly range on the east of Jerusalem. This range has three summits, of which the central one is the Mount of Corruption, so called from the idol temples built there, and of course the hill on the right hand denotes the southernmost peak. Josiah is said not to have destroyed, but only defiled, "the high places on the hill of corruption." It is most probable that Hezekiah had long before demolished the idolatrous temples erected there by Solomon but, as the superstitious people continued to regard the spot as consecrated ground, Josiah defiled it.
14
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日本語
14. その場所に人の骨で満たした——彼の領土内の偶像礼拝の記念物をすべて同様に破壊し、それらが立っていた場所を死人の骨をまき散らすことによって汚した。死体の存在はユダヤ人と異邦人の両方の目に人と場所を汚れたものとした。
英文原文
14. filled their places with the bones of men--Every monument of idolatry in his dominion he in like manner destroyed, and the places where they stood he defiled by strewing them with dead men's bones. The presence of a dead carcass rendered both persons and places unclean in the eyes both of Jews and heathens.
15
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日本語
15-20. またベテルにあった祭壇、等——自らの領土から偶像礼拝のあらゆる痕跡を取り除くことにも満足せず、この熱心な偶像破壊者はサマリヤの諸都市と、かつて十部族が占めていた全領土を視察の旅をして、高き所の祭壇や宮を破壊し、アシェラ像を火に渡し、高き所の祭司たちを死に処し、偶像の祭司たちの墓をあばき、その骨の焼かれた灰を祭壇の上に撒き散らしてから祭壇を打ちこわすことによって、偶像礼拝に対する自らの忌みきらいを示した。
英文原文
15-20. Moreover the altar that was at Beth-el, &c.--Not satisfied with the removal of every vestige of idolatry from his own dominion, this zealous iconoclast made a tour of inspection through the cities of Samaria and all the territory formerly occupied by the ten tribes, destroying the altars and temples of the high places, consigning the Asherim to the flames, putting to death the priests of the high places, and showing his horror at idolatry by ransacking the sepulchers of idolatrous priests, and strewing the burnt ashes of their bones upon the altars before he demolished them.
16
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日本語
16. 神の人が、主の御言葉によって告げた、等——これらの措置を進めるにあたり、ヨシヤは偶像礼拝に対する自身の強い忌み嫌いに促されていた。しかし注目すべきは、この行為が彼の誕生の三百二十六年前に予言され、彼の名も、またそれが行われるべきまさにその場所も明示されていたことである
（1Ki 13:2）。
これは聖書の中で最も注目すべき預言の一つである。
英文原文
16. according to the word of the Lord which the man of God proclaimed, &c.--In carrying on these proceedings, Josiah was prompted by his own intense hatred of idolatry. But it is remarkable that this act was predicted three hundred twenty-six years before his birth, and his name also was expressly mentioned, as well as the very place where it should be done
(1Ki 13:2).
This is one of the most most remarkable prophecies in the Bible.
17
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日本語
17. 私が見ているのは、どんな記念碑ですか——王の注意はおそらく、周囲のものより目立つ墓石に引きつけられ、その下に眠る者の名が碑文に記されていた。これが彼の好奇心を促して尋ねさせたのであろう。
その町の人々——アッスリヤの入植者たちではない——彼らはその場所の古い出来事について何も知り得なかったからである——残ることを許された年老いた人々の一部であり、おそらくその墓自体も、時間と放置の影響によって、当時は発見できなかったであろう。ある「古き忠誠の士」が義人の墓を飾り立てなければならなかったのである。
英文原文
17. What title is that that I see?--The king's attention probably, had been arrested by a tombstone more conspicuous than the rest around it, bearing on an inscription the name of him that lay beneath; and this prompted his curiosity to make the inquiry.
the men of the city--not the Assyrian colonists--for they could know nothing about the ancient transactions of the place--but some of the old people who had been allowed to remain, and perhaps the tomb itself might not then have been discoverable, through the effects of time and neglect, had not some "Old Mortality" garnished the sepulcher of the righteous.
21
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日本語
21-23. 王はすべての民に命じて言った。あなたがたの神、主に過ぎ越しを守れ、等——それは大いなる荘厳さをもって守られ、彼自身の臣民だけでなく、イスラエルから来た残りの民も出席した （参照
2Ch 35:1-19）。
エルサレムにいた多くのイスラエル人は、ヨシヤが律法の書を読むのを聞いたとしても、あるいは聞いたとしても、それを耳にしたかもしれない。彼らはエルサレムでの異例の荘厳な出来事によって、主の礼拝をよりよく守ることに刺激され、律法の写しを手に入れたことさえあるかもしれない。
英文原文
21-23. the king commanded all the people, saying, Keep the passover unto the Lord your God, &c.--It was observed with great solemnity and was attended not only by his own subjects, but by the remnant people from Israel (see on
2Ch 35:1-19).
Many of the Israelites who were at Jerusalem might have heard of, if they did not hear, the law read by Josiah. It is probable that they might even have procured a copy of the law, stimulated as they were to the better observance of Jehovah's worship by the unusual and solemn transactions at Jerusalem.
26
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日本語
26. それにもかかわらず、主はその激しい怒りを引き返されなかった、等——ヨシヤが進めた国民的な改革は、王の意志への服従から民によって受け入れられたが、彼らは抑圧された偶像礼拝に対して密かに強い未練を抱いていた。彼らは外側は清められたが、心は神に対して正しくなかった。それは預言の書の多くの箇所から明らかである。彼らの徹底した改革は望みがなく、真の悔い改めのしるしを認められなかった神は、王国の転覆のためのご自身の宣告
（2Ki 21:12-15）
が致命的な効果をもたらすに任せられた。
英文原文
26. Notwithstanding, the Lord turned not from the fierceness of his wrath,--&c. The national reformation which Josiah carried on was acquiesced in by the people from submission to the royal will; but they entertained a secret and strong hankering after the suppressed idolatries. Though outwardly purified, their hearts were not right towards God, as appears from many passages of the prophetic writings; their thorough reform was hopeless; and God, who saw no sign of genuine repentance, allowed His decree
(2Ki 21:12-15)
for the subversion of the kingdom to take fatal effect.
29
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日本語
29. 彼の時代に、パロ・ネコ——（参照
2Ch 35:20-27）。
英文原文
29. In his days Pharaoh-nechoh--(See
2Ch 35:20-27).
王下 23:1-3.
ヨシヤが律法を読ませる
1-3. 王は人をつかわして、ユダとエルサレムのすべての長老を……集めさせた——この敬虔で愛国的な王は、自分自身の安全の約束に満足することなく、フルダの答えの後、脅かされた災禍を自分の王国と民から遠ざけたいという願いを強めた。悔いる者に対する神の慈しみと恵みの豊かさを知り、彼は民の長老を召集し、彼らの先頭に立ち、住民全体を伴って、荘厳な行列で宮に上った。そこで彼は、集まった聴衆に律法の書を読ませるよう命じ、臣民の全会意の賛同の下に、主のすべての命令に堅く従うことを契約した。それは荘厳な関心を呼ぶ機会であり、大きな国家的危機と密接に結びついており、最高の場所での敬虔の美しい模範は、民のすべての階級の信心を活気づけ、父祖の信仰への回帰を励ます上で、有益な影響を及ぼしたであろう。