2
Ex 1:1-22.
한국어
英文原文
Ex 1:1-22.
INCREASE OF THE ISRAELITES.
1. Now these are the names--(See
Ge 46:8-26).
7
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한국어
7. 이스라엘 자손은 생육하고--그들은 한 고대 저자의 증언에 따르면 어머니들이 때로 한 번에 셋이나 넷을 낳았던 땅에 살고 있었다. 또 한 근대 저자는 “이집트의 암컷들은 사람이나 짐승이나 모두 다산성에서 다른 모든 곳을 능가한다”고 말한다. 이러한 자연적 사정에 더하여, 아브라함에게 주어진 약속의 성취도 함께 보아야 한다.
英文原文
7. children of Israel were fruitful--They were living in a land where, according to the testimony of an ancient author, mothers produced three and four sometimes at a birth; and a modern writer declares "the females in Egypt, as well among the human race as among animals, surpass all others in fruitfulness." To this natural circumstance must be added the fulfilment of the promise made to Abraham.
8
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한국어
8. 새 왕이 일어나--요셉이 죽은 지 약 육십 년 뒤 혁명이 일어났고, 그로 말미암아 옛 왕조가 무너지고 상이집트와 하이집트가 하나의 왕국으로 통합되었다. 이전 왕이 테베에서 다스렸다고 본다면, 새 왕은 히브리인들에 대해 아무것도 몰랐을 가능성이 크다. 또 그들이 외국인이자 목자였으므로 새 정부는 처음부터 그들을 혐오와 멸시의 대상으로 여겼을 것이다.
英文原文
8. Now there arose up a new king--About sixty years after the death of Joseph a revolution took place--by which the old dynasty was overthrown, and upper and lower Egypt were united into one kingdom. Assuming that the king formerly reigned in Thebes, it is probable that he would know nothing about the Hebrews; and that, as foreigners and shepherds, the new government would, from the first, regard them with dislike and scorn.
10
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9, 10. 그가 말하되 . . . 보라 . . . 이스라엘 자손이 우리보다 많고 강하도다--그들은 큰 번영에 이르렀다. 요셉과 그를 후원한 왕이 살아 있던 동안에는 아마도 그 땅을 무상으로 하사받아 누렸을 것이다. 그들의 증가와 번영은 새 정부의 질시를 받았다. 고센은 이집트와 가나안 사이에 있었고, 그 가나안의 국경 부근에는 호전적인 여러 부족이 있었으므로, 그 외국 약탈자들의 침입 때 이스라엘이 합세할지 모른다는 두려움 때문에 그들을 노예로 삼고 학대하는 것은 세속 정치의 계산으로는 매우 그럴듯한 조치였다. 요셉의 이름도 알지 못하고 그의 공로도 중히 여기지 않았던 새 왕은 아모시스이거나 그의 직계 후계자들 가운데 한 사람이었을 것이다 [OSBURN].
英文原文
9, 10. he said . . . Behold, the . . . children of Israel are more and mightier than we--They had risen to great prosperity--as during the lifetime of Joseph and his royal patron, they had, probably, enjoyed a free grant of the land. Their increase and prosperity were viewed with jealousy by the new government; and as Goshen lay between Egypt and Canaan, on the border of which latter country were a number of warlike tribes, it was perfectly conformable to the suggestions of worldly policy that they should enslave and maltreat them, through apprehension of their joining in any invasion by those foreign rovers. The new king, who neither knew the name nor cared for the services of Joseph, was either Amosis, or one of his immediate successors [OSBURN].
11
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한국어
11. 감독들을 그들 위에 세우고--먼저 그들에게 파멸적인 임대료를 물게 하여 곤경에 빠뜨렸다고 여겨진다. 그 새 정부는 압제 정책을 따라 그들을 농노의 처지로 떨어뜨렸고, 오늘날 노동자들이 공공 공사를 세울 때 무리나 부대로 몰려 다니며 부역하듯이 그들을 사용했다. 감독들은 옛날에는 몽둥이를, 지금은 채찍을 들고 게으른 자를 벌하거나 지나치게 느린 자를 재촉했다. 고대 이집트의 모든 공공 건축물이나 왕실 건축물은 포로들이 지었으며, 그 가운데 어떤 건물에는 자유 시민은 이 천한 노역에 종사하지 않았다는 명문이 새겨져 있었다.
그들이 바로를 위하여 국고성을 건축하였더라--이 두 저장 도시는 고센 땅에 있었다. 또 침략에 노출되기 쉬운 국경 가까이에 있었으므로 요새 도시였다(대하 11:1-12:16 비교).
비돔(헬라어, 파투모스)은 나일 강의 동쪽 펠루시움 지류에 있었고, 헬리오폴리스에서 로마식 거리로 약 열두 마일 떨어져 있었다. 라암셋은 칠십인역에서 헤로오폴리스라 불리며, 같은 나일 지류와 쓴 호수들 사이에 있었다. 그러므로 이 두 요새 도시는 같은 골짜기에 있었고, 바로가 두 도시 주위에 세우라고 명한 성벽들은 아마도 같은 공통 목적, 곧 아시아에서 오는 적이 이 골짜기를 통해 이집트로 들어오는 길을 막는 데 있었을 것이다 [HENGSTENBERG].
英文原文
11. Therefore they did set over them taskmasters--Having first obliged them, it is thought, to pay a ruinous rent and involved them in difficulties, that new government, in pursuance of its oppressive policy, degraded them to the condition of serfs--employing them exactly as the laboring people are in the present day (driven in companies or bands), in rearing the public works, with taskmasters, who anciently had sticks--now whips--to punish the indolent, or spur on the too languid. All public or royal buildings, in ancient Egypt, were built by captives; and on some of them was placed an inscription that no free citizen had been engaged in this servile employment.
they built for Pharaoh treasure cities--These two store-places were in the land of Goshen; and being situated near a border liable to invasion, they were fortified cities (compare
2Ch 11:1-12:16).
Pithom (Greek, Patumos), lay on the eastern Pelusiac branch of the Nile, about twelve Roman miles from Heliopolis; and Raamses, called by the Septuagint Heroopolis, lay between the same branch of the Nile and the Bitter Lakes. These two fortified cities were situated, therefore, in the same valley; and the fortifications, which Pharaoh commanded to be built around both, had probably the same common object, of obstructing the entrance into Egypt, which this valley furnished the enemy from Asia [HENGSTENBERG].
14
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13, 14. 이집트 사람들이 . . . 진흙 이기기와 벽돌 굽기로 그들의 생활을 괴롭게 하니--거대한 벽돌 건축물의 폐허가 이집트 전역에서 발견된다. 햇볕에 말린 날벽돌의 사용은 상이집트와 하이집트에서 공공 건물과 사적 건물 모두에 보편적이었다. 신전 자체를 제외한 모든 건물이 날벽돌로 되어 있었다. 출애굽 당시 이집트 왕이었다고 여겨지는 투트모세 3세의 이름이 찍힌 벽돌이 다른 어느 시대의 것보다 더 많이 발견되었다는 점은 주목할 만하다 [WILKINSON]. 고대 기념물들에는 이 벽돌 제조자들의 무리가 “감독들”과 함께 묘사되어 있는데, 감독들 중에는 서 있는 자도 있고 노동자들 곁에 앉아 손에 몽둥이를 치켜든 자도 있다.
英文原文
13, 14. The Egyptians . . . made their lives bitter with hard bondage, in mortar, and in brick--Ruins of great brick buildings are found in all parts of Egypt. The use of crude brick, baked in the sun, was universal in upper and lower Egypt, both for public and private buildings; all but the temples themselves were of crude brick. It is worthy of remark that more bricks bearing the name of Thothmes III, who is supposed to have been the king of Egypt at the time of the Exodus, have been discovered than of any other period [WILKINSON]. Parties of these brickmakers are seen depicted on the ancient monuments with "taskmasters," some standing, others in a sitting posture beside the laborers, with their uplifted sticks in their hands.
15
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한국어
15. 이집트 왕이 히브리 산파들에게 말하여--말을 들은 것은 두 사람뿐이었다. 그들이 큰 조직의 우두머리였거나 [LABORDE], 혹은 왕이 이 두 사람을 매수함으로써 나머지 산파들도 두려워하여 은밀히 자기 뜻에 따르게 하려 했던 것이다 [CALVIN].
英文原文
15. the king of Egypt spake to the Hebrew midwives--Two only were spoken to--either they were the heads of a large corporation [LABORDE], or, by tampering with these two, the king designed to terrify the rest into secret compliance with his wishes [CALVIN].
16
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16. 아들이거든 그를 죽이고--그러나 왕이 권한 살해 방법이 무엇이었는지에 대해서는 의견이 나뉜다. 어떤 이들은 “자리”가 히브리 여인들의 침상 곁에 산파들이 앉던 낮은 의자였다고 생각한다. 그러면 그들은 성별을 쉽게 알아낼 수 있었고, 사내아이가 나오면 부모가 모르게 목 졸라 죽일 수 있었다는 것이다. 다른 이들은 그 “자리”가 강가에 놓인 돌 구유였으며, 갓난아이를 씻길 때 그 안으로 마치 우연히 떨어뜨리는 방식이었다고 본다.
英文原文
16. if it be a son, then ye shall kill him--Opinions are divided, however, what was the method of destruction which the king did recommend. Some think that the "stools" were low seats on which these obstetric practitioners sat by the bedside of the Hebrew women; and that, as they might easily discover the sex, so, whenever a boy appeared, they were to strangle it, unknown to its parents; while others are of opinion that the "stools" were stone troughs, by the river side--into which, when the infants were washed, they were to be, as it were, accidentally dropped.
17
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17. 그러나 산파들이 하나님을 두려워하여--그들의 믿음은 잔혹한 폭군의 명령을 거역하고 자기 목숨을 걸 만큼의 용기를 불어넣었다. 그러나 그 믿음에는 연약함도 섞여 있어서, 그들은 진실, 온전한 진실, 진실 외에는 아무것도 말하지 않는 데서는 물러섰다.
英文原文
17. But the midwives feared God--Their faith inspired them with such courage as to risk their lives, by disobeying the mandate of a cruel tyrant; but it was blended with weakness, which made them shrink from speaking the truth, the whole truth, and nothing but the truth.
21
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20, 21. 하나님이 산파들에게 은혜를 베푸시니--이 표현은 하나님이 거짓말한 일에 대해 그들에게 상을 주신 것처럼 보이게 한다. 이 난점은 더 정확한 번역으로 완전히 제거된다. 히브리어 관용구에서 “집을 만들다” 또는 “집을 세우다”는 많은 후손을 갖는다는 뜻이다. 그러므로 이 구절은 이렇게 옮겨야 한다. “하나님이 산파들을 보호하셨고, 백성은 매우 강성해졌다. 산파들이 하나님을 두려워하였으므로 히브리인들은 자라고 번성하였다.”
英文原文
20, 21. God dealt well with the midwives--This represents God as rewarding them for telling a lie. This difficulty is wholly removed by a more correct translation. To "make" or "build up a house" in Hebrew idiom, means to have a numerous progeny. The passage then should be rendered thus: "God protected the midwives, and the people waxed very mighty; and because the midwives feared, the Hebrews grew and prospered."
출 1:1-22.
이스라엘 자손의 증가.
1. 이제 이들은 그 이름들이라--(창 46:8-26을 보라).