1
Eze 43:1-27.
日本語
英文原文
Eze 43:1-27.
JEHOVAH'S RETURN TO THE TEMPLE.
Everything was now ready for His reception. As the Shekinah glory was the peculiar distinction of the old temple, so it was to be in the new in a degree as much more transcendent as the proportions of the new exceeded those of the old. The fact that the Shekinah glory was not in the second temple proves that it cannot be that temple which is meant in the prophecy.
2
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日本語
2. 東の方から――栄光が去った道である
(Eze 11:22, 23)。 オリーブ山の上に留まった（
Zec 14:4
を比較）。
その声…大水の…よう――英語訳の通り正しい。
Eze 1:24
の「全能者の声」のように。
Re 1:15; 14:2
がこれを証明する。FAIRBAIRNの訳「その騒音」のようにではない。
地はその栄光――
(Re 18:1)。
英文原文
2. the way of the east--the way whereby the glory had departed
(Eze 11:22, 23),
and rested on Mount Olivet (compare
Zec 14:4).
his voice . . . like . . . many waters--So English Version rightly, as in
Eze 1:24,
"voice of the Almighty";
Re 1:15; 14:2,
prove this. Not as FAIRBAIRN translates, "its noise."
earth his glory--
(Re 18:1).
3
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日本語
3. 私が都を滅ぼすために来た時――すなわち、その滅びのために神の言葉を宣告するために。預言者たちは、その名において語った方とそれほどまでに自分を同一化していた。
英文原文
3. when I came to destroy the city--that is, to pronounce God's word for its destruction. So completely did the prophets identify themselves with Him in whose name they spake.
6
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日本語
6. その人――建物を測っていた者
(Eze 40:3)。
英文原文
6. the man--who had been measuring the buildings
(Eze 40:3).
7
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日本語
7. その所――すなわち「見よ、わたしの王座の所」――あなたがたの思いがこれほどまでに留まった所
(Isa 2:1-3; Jer 3:17; Zec 14:16-20; Mal 3:1)。
神は最初から、宗教的であると同様に政治的にも彼らの王であると主張された。そして彼らが人間の王を持つという願いに対し、それは神を国の本来の主として拒絶することを含意するとして抵抗された。彼らの願いに譲歩された時でさえ、彼らの王が神の副王として以外に支配することに抗議された。メシアがエルサレムで治める時、彼はその時初めて神政の本来の理念を実現する。すなわち同時に神であり人である王が、すべて義なる民の上に義をもって治める
(Eze 43:12; Isa 52:1; 54:13; 60:21)。
英文原文
7. the place--that is, "behold the place of My throne"--the place on which your thoughts have so much dwelt
(Isa 2:1-3; Jer 3:17; Zec 14:16-20; Mal 3:1).
God from the first claimed to be their King politically as well as religiously: and He had resisted their wish to have a human king, as implying a rejection of Him as the proper Head of the state. Even when He yielded to their wish, it was with a protest against their king ruling except as His vicegerent. When Messiah shall reign at Jerusalem, He shall then first realize the original idea of the theocracy, with its at once divine and human king reigning in righteousness over a people all righteous
(Eze 43:12; Isa 52:1; 54:13; 60:21).
9
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日本語
9. 彼らの王たちの死体--彼らの偶像礼拝をした王たちの何人かが、ソロモンの神殿の境域内に葬られていたと考えられる[HENDERSON]。むしろ、「彼らの偶像の死体」とすべきである。これらはここでは「王たち」と呼ばれている。過ぎ去った時代に彼らを支配していたからである
(Isa 26:13)。
しかし今後は、エホバおひとりが彼らの正しい主として彼らの王となられる。そして彼らの「王」であった偶像は「死体」にすぎないものとして現れるであろう。それゆえ、これらの死んだ王たちは
Eze 43:7
における「高き場所」と結び付けられている[FAIRBAIRN]。
Le 26:30 および Jer 16:18
はこれを裏づけている。マナセは神殿の庭に天の万軍のための祭壇を築いた
(2Ki 21:5; 23:6)。
わたしはとこしえに…のうちに住む--
(Re 21:3)。
英文原文
9. carcasses of their kings--It is supposed that some of their idolatrous kings were buried within the bounds of Solomon's temple [HENDERSON]. Rather, "the carcasses of their idols," here called "kings," as having had lordship over them in past times
(Isa 26:13);
but henceforth Jehovah, alone their rightful lord, shall be their king, and the idols that had been their "king" would appear but as "carcasses." Hence these defunct kings are associated with the "high places" in
Eze 43:7
[FAIRBAIRN].
Le 26:30 and Jer 16:18,
confirm this. Manasseh had built altars in the courts of the temple to the host of heaven
(2Ki 21:5; 23:6).
I will dwell in the midst . . . for ever--
(Re 21:3).
10
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日本語
10. 宮を示せ…彼らが不義を恥じるように--キリストの計画の霊性が聖霊によって人々に示されるとき、彼らは「自分の不義を恥じる」ようになる。
英文原文
10. show the house . . . that they may be ashamed of their iniquities--When the spirituality of the Christian scheme is shown to men by the Holy Ghost, it makes them "ashamed of their iniquities."
12
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日本語
12. 全く…最も聖なるもの--至聖所についてのみ用いられてきたこの最上級
(Ex 26:34)
は、今や建物全体を特徴づけることになった。この隅々まで及ぶ神聖さは「（全）家の律法」とされる。レビ的律法が特別な神聖さを単一の部屋に限定したのとは異なる。
英文原文
12. whole . . . most holy--This superlative, which had been used exclusively of the holy of holies
(Ex 26:34),
was now to characterize the entire building. This all-pervading sanctity was to be "the law of the (whole) house," as distinguished from the Levitical law, which confined the peculiar sanctity to a single apartment of it.
13
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日本語
13-27. 全焼の供え物の祭壇に関する。それは神に近づくために指定された手段であった。
英文原文
13-27. As to the altar of burnt offering, which was the appointed means of access to God.
15
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日本語
15. 祭壇--ヘブル語、ハレル、すなわち「神の山」。回復されたイスラエルにそれによってもたらされる高い安全を示す。それは高き場所であったが、偶像のではなく神の高き場所であった。
祭壇から--直訳は「神の獅子」、アリエル（
Isa 29:1
では「アリエル」はエルサレムに適用される）。MENOCHIUSはその上に四つの動物が彫られたと推測する。おそらく獅子が最も上であり、そこから角が出るように造られた。GESENIUSは二つの言葉を祭壇の「炉床」すなわち火床を表すと見なす。
英文原文
15. altar--Hebrew, Harel, that is, "mount of God"; denoting the high security to be imparted by it to the restored Israel. It was a high place, but a high place of God, not of idols.
from the altar--literally, "the lion of God," Ariel (in
Isa 29:1,
"Ariel" is applied to Jerusalem). MENOCHIUS supposes that on it four animals were carved; the lion perhaps was the uppermost, whence the horns were made to issue. GESENIUS regards the two words as expressing the "hearth" or fireplace of the altar.
16
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日本語
16. 四つの角で平方--その平方の四辺において平方[FAIRBAIRN]。
英文原文
16. square in the four squares--square on the four sides of its squares [FAIRBAIRN].
17
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日本語
17. 縁-- ledg[FAIRBAIRN]。
階段--むしろ「上り」。神の祭壇への「階段」は
Ex 20:26
で禁じられていた。
英文原文
17. settle--ledge [FAIRBAIRN].
stairs--rather, "the ascent," as "steps" up to God's altar were forbidden in
Ex 20:26.
18
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日本語
18-27. ここでの犠牲は単なる記念ではなく、宥めのものである。「血」
(Eze 43:18)、
および「罪のための供え物として」
(Eze 43:19, 21, 22)
という表現がこれを証明する。文字通りの意味では、第二神殿にのみ適用できる。キリスト教の摂理の下では、それらは直接、キリストが一つのささげ物によって永遠に罪をあがなわれたという
Heb 10:1-18
で教えられる教理に反する。しかし、レビ的犠牲がキリストの苦しみに前向きの言及を持ったように、キリストの苦しみへの回顧的な言及と共に存在する可能性がある。それ自体は宥めではなく、ご自身の王国の基礎をなすその宥めの苦しみの記憶を保つための記念であり、その王国の栄光において見失われないように[DE BURGH]。
指示の詳細さは、それらが単なる漠然とした霊的な意味で理解されるべきであることを unlikely にする。
英文原文
18-27. The sacrifices here are not mere commemorative, but propitiatory ones. The expressions, "blood"
(Eze 43:18),
and "for a sin offering"
(Eze 43:19, 21, 22),
prove this. In the literal sense they can only apply to the second temple. Under the Christian dispensation they would directly oppose the doctrine taught in
Heb 10:1-18,
namely, that Christ has by one offering for ever atoned for sin. However, it is possible that they might exist with a retrospective reference to Christ's sufferings, as the Levitical sacrifices had a prospective reference to them; not propitiatory in themselves, but memorials to keep up the remembrance of His propitiatory sufferings, which form the foundation of His kingdom, lest they should be lost sight of in the glory of that kingdom [DE BURGH]. The particularity of the directions make it unlikely that they are to be understood in a merely vague spiritual sense.
20
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日本語
20. 清めよ――文字通り、「贖いをなせ」。
英文原文
20. cleanse--literally, "make expiation for."
21
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日本語
21. 聖所の外で……それを焼く――
(Heb 13:11)。
英文原文
21. burn it . . . without the sanctuary--
(Heb 13:11).
26
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日本語
26. 七日間――祭壇のきよめの儀式のための七日間のモーセの元の指示を参照する
(Ex 29:37)。
任職する――文字通り、「手を満たす」。すなわち、供え物をもって。祭司の任職の方式を参照する
(Ex 29:24, 35)。
英文原文
26. Seven days--referring to the original directions of Moses for seven days' purification services of the altar
(Ex 29:37).
consecrate themselves--literally, "fill their hands," namely, with offerings; referring to the mode of consecrating a priest
(Ex 29:24, 35).
27
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日本語
27. わたしはあなたがたを受け入れる――
(Eze 20:40, 41; Ro 12:1; 1Pe 2:5)。
英文原文
27. I will accept you--
(Eze 20:40, 41; Ro 12:1; 1Pe 2:5).
Eze 43:1-27.
神殿への エホバの 帰還。
すべてが今や彼をお迎えするために整っていた。シェキナの栄光が古き神殿の特有の栄誉であったように、新しい神殿においては、新しいものの規模が古いものをしのいだ分だけ、それ以上に超越的な度合いにおいてそうなるはずであった。シェキナの栄光が第二神殿になかったという事実は、預言において意図されているのがその神殿ではありえないことを証明する。