1
Ezr 2:1-70.
日本語
英文原文
Ezr 2:1-70.
NUMBER OF THE PEOPLE THAT TURNED.
1. children of the province--that is, Judea
(Ezr 5:8),
so called as being now reduced from an illustrious, independent, and powerful kingdom to an obscure, servile, tributary province of the Persian empire. This name is applied by the sacred historian to intimate that the Jewish exiles, though now released from captivity and allowed to return into their own land, were still the subjects of Cyrus, inhabiting a province dependent upon Persia.
came again unto Jerusalem and Judah, every one unto his city--either the city that had been occupied by his ancestors, or, as most parts of Judea were then either desolate or possessed by others, the city that was rebuilt and allotted to him now.
2
无标题
日本語
2. ゼルバベルと共に来た者たち--彼は帰還した捕囚の第一の群れのかしらであり指導者であった。隊列の先導にあずかった他の有力な人々の名も記されているが、おそらくその登録が保存されていたペルシャの文書館から抜粋されたものであろう。その中で特に目立つのは大祭司ヨシュアとネヘミヤである。
英文原文
2. Which came with Zerubbabel--He was the chief or leader of the first band of returning exiles. The names of other influential persons who were associated in the conducting of the caravans are also mentioned, being extracted probably from the Persian archives, in which the register was preserved: conspicuous in the number are Jeshua, the high priest, and Nehemiah.
3
无标题
日本語
3. 子孫--この目録全体で用いられるこの言葉は、「後裔」あるいは「子孫」を意味する。
英文原文
3. The children--This word, as used throughout this catalogue, means "posterity" or "descendants."
5
无标题
日本語
5. アラの子孫、七百七十五人--その数はネヘミヤ記 7:10では六百五十二人にすぎなかったと記されている。
この一族に属するとされたすべての者が集合場所に集まるか、あるいは最初は行くつもりで名を登録した可能性が大きい。しかし準備の期間に、ある者は死に、ある者は病気や克服できない障害で妨げられ、結局エルサレムに到着したのは六百五十二人にすぎなかったのであろう。
英文原文
5. children of Arah, seven hundred seventy and five--The number is stated in
Ne 7:10
to have been only six hundred fifty-two. It is probable that all mentioned as belonging to this family repaired to the general place of rendezvous, or had enrolled their names at first as intending to go; but in the interval of preparation, some died, others were prevented by sickness or insurmountable obstacles, so that ultimately no more than six hundred fifty-two came to Jerusalem.
23
无标题
日本語
23. アナトテの人々--このユダヤの町からこれほど多くの者が帰還するのを見るのは喜ばしい。そこはレビ人の町であったが、民はエレミヤの警告を拒み、彼の最も厳しい預言の一つを自分たちに対して招いた（エレ 32:27-35）。
この預言はアッシリヤの征服のときに成就した。アナトテは荒らされ、廃墟の塊のままであった。しかし捕囚の間により良い心の状態に導かれた民が帰り、彼らの町は再建された。
英文原文
23. The men of Anathoth--It is pleasant to see so many of this Jewish town returning. It was a city of the Levites; but the people spurned Jeremiah's warning and called forth against themselves one of his severest predictions
(Jer 32:27-35).
This prophecy was fulfilled in the Assyrian conquest. Anathoth was laid waste and continued a heap of ruins. But the people, having been brought during the captivity to a better state of mind, returned, and their city was rebuilt.
36
无标题
日本語
36-39. 祭司たち--彼らの各家族は、他の部族と同様に、その君またはかしらの下に配列されていた。全体が二十四の順序に分けられ、その一つが交代で毎週祭司の務めを果たし、各区分はその最初の君またはかしらの名にちなんで呼ばれたことを思い起こすべきである。
この箇所から、バビロン捕囚から帰還した祭司の順序は四つにすぎなかったように見える。しかし、これら四つの順序は後に、家族が増えるにしたがい、二十四に分けられ、ダビデが定めた元の順序の名によって区別された[代上 23:6-13]。それゆえ私たちは、キリスト時代の初めにもアビヤすなわちアビアの順序（代上 24:10）が存続しているのを見る（ルカ 1:5）。
英文原文
36-39. The priests--Each of their families was ranged under its prince or head, like those of the other tribes. It will be remembered that the whole body was divided into twenty-four courses, one of which, in rotation, discharged the sacerdotal duties every week, and each division was called after the name of its first prince or chief. It appears from this passage that only four of the courses of the priests returned from the Babylonish captivity; but these four courses were afterwards, as the families increased, divided into twenty-four, which were distinguished by the names of the original courses appointed by David
[1Ch 23:6-13].
Hence we find the course of Abijah or Abia
(1Ch 24:10)
subsisting at the commencement of the Christian era
(Lu 1:5).
55
无标题
日本語
55. ソロモンのしもべたちの子ら--その君が神殿の建築に徴用した異邦人たちか、あるいは彼の宮殿に住んだ者たちであろう。宮殿に住むことは高い栄誉とみなされた。
英文原文
55. The children of Solomon's servants--either the strangers that monarch enlisted in the building of the temple, or those who lived in his palace, which was deemed a high honor.
61
无标题
日本語
61, 62. バルジライの子ら--彼は自分の家族の名よりもその名を好んだ。レビの家に属するよりも、これほど高貴な家族と結ばれることをより大いなる名誉と考えたからである。しかし彼はこの世的な野心によって、祭司職の尊厳と利点を失った。
英文原文
61, 62. the children of Barzillai--He preferred that name to that of his own family, deeming it a greater distinction to be connected with so noble a family, than to be of the house of Levi. But by this worldly ambition he forfeited the dignity and advantages of the priesthood.
63
无标题
日本語
63. ティルシャタ--ユダヤのペルシャ総督たちが帯びた称号である（ネヘ 7:65-70; 8:9; 10:1も見よ）。
これはペルシャ語の torsh（「厳しい」）に由来し、「あなたの厳威」「あなたの恐るべき威厳」に当たる。
英文原文
63. Tirshatha--a title borne by the Persian governors of Judea (see also
Ne 7:65-70; 8:9; 10:1).
It is derived from the Persian torsh ("severe"), and is equivalent to "your severity," "your awfulness."
64
无标题
日本語
64. 会衆全体の合計は四万二千三百六十--この総数は、名簿に与えられた個別の数を加えたものより一万二千多い。小さな数を数え上げると、この章では29,818となり、ネヘミヤの平行する章では31,089となる[ネヘ 7:66-69を見よ]。
また、エズラはネヘミヤが省いた494人に言及し、ネヘミヤはエズラが言及しない1,765人に言及する。それゆえ、エズラの超過分をネヘミヤの合計に加え、ネヘミヤの超過分をエズラの数に加えると、両者とも31,583となる。これを42,360から引くと、10,777の不足が生じる。これらが省かれたのは、彼らがユダとベニヤミン、あるいは祭司に属さず、他の部族に属していたからである。男女のしもべと歌うたう者たちは別に数えられている（エズ 2:65）。それゆえ、これらすべての項目を合わせると、ゼルバベルと共に行った者の数は五万に達し、負い獣八千を伴った[ALTING（アルティング）、DAVIDSON（デーヴィッドソン）の Hermeneutics（『解釈学』）で引用]。
英文原文
64. The whole congregation together was forty and two thousand three hundred and threescore--This gross amount is twelve thousand more than the particular numbers given in the catalogue, when added together, come to. Reckoning up the smaller numbers, we shall find that they amount to 29,818 in this chapter, and to 31,089 in the parallel chapter of Nehemiah [see
Ne 7:66-69].
Ezra also mentions four hundred ninety-four persons omitted by Nehemiah, and Nehemiah mentions 1765 not noticed by Ezra. If, therefore, Ezra's surplus be added to the sum in Nehemiah, and Nehemiah's surplus to the number in Ezra, they will both become 31,583. Subtracting this from 42,360, there will be a deficiency of 10,777. These are omitted because they did not belong to Judah and Benjamin, or to the priests, but to the other tribes. The servants and singers, male and female, are reckoned separately
(Ezr 2:65),
so that putting all these items together, the number of all who went with Zerubbabel amounted to fifty thousand, with eight thousand beasts of burden [ALTING, quoted in DAVIDSON'S Hermeneutics].
68
无标题
日本語
68. 民の族長たちのうち数人が主の宮に着いたとき、神の宮のために喜んで献げたなど--最も慕わしく神聖な連想によって聖別された場所が、今や荒廃と廃墟の中に横たわっているのを見て、彼らの敬虔と愛国心の泉が新たに湧き上がった。彼らは自分たちと家族のために住処を設けるためのいかなる積極的な措置を講じる前に、彼らのうちの指導者たちが自発的な献金によって大金を集め、神殿の回復のためにささげた。
英文原文
68. some of the chief of the fathers, when they came to the house of the Lord offered freely for the house of God, &c.--The sight of a place hallowed by the most endearing and sacred associations, but now lying in desolation and ruins, made the wellsprings of their piety and patriotism gush out afresh. Before taking any active measures for providing accommodation to themselves and their families, the chief among them raised a large sum by voluntary contributions towards the restoration of the temple.
69
无标题
日本語
69. 金のダリク--むしろ「ダリク」、すなわちペルシャの貨幣である（代上 29:7の注解を見よ）。
祭司の衣--（ネヘ 7:70と比較）。
これは--事情の下では--極めて適切な贈り物であった。一般に、衣その他の使用可能な品物を贈り物として献げることは、私たちには奇異に思えても、東方の確立された観念と風習に調和するものであると言えよう。
英文原文
69. drams of gold--rather, "darics," a Persian coin (see on
1Ch 29:7).
priests' garments--(compare
Ne 7:70).
This--in the circumstances--was a very appropriate gift. In general, it may be remarked that presents of garments, or of any other usable commodities, however singular it may seem to us, is in harmony with the established notions and customs of the East.
エズ 2:1-70.
帰還した民の数。
1. 州の人々--すなわちユダ(エズ 5:8)を指す。今や輝かしく独立した強力な王国から、ペルシャ帝国に属する見すぼらしく隷属的で貢ぎ物を納める州へと低められたため、このように呼ばれた。聖なる歴史家がこの名称を用いたのは、ユダヤ人の捕囚の民が今や捕虜の状態から解放され、自分たちの地に帰ることを許されたとはいえ、なおクロスの臣民であり、ペルシャに依存する一州に住んでいることを示唆するためであった。
エルサレムとユダに再び帰り、おのおの自分の町へ行った--これは彼の先祖が占めていた町を指すか、あるいはユダの大部分が当時荒廃するか他の人々に占拠されていたため、再建されて今彼に割り当てられた町を指す。