1
Ho 2:1-23.
日本語
英文原文
Ho 2:1-23.
APPLICATION OF THE SYMBOLS IN THE FIRST CHAPTER.
Israel's spiritual fornication, and her threatened punishment: yet a promise of God's restored favor, when chastisements have produced their designed effect.
1. Say . . . unto . . . brethren, Ammi, &c.--that is, When the prediction
(Ho 1:11)
shall be accomplished, then ye will call one another, as brothers and sisters in the family of God, Ammi and Ruhamah.
2
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日本語
2. Plead——論争する。
mother——すなわち全体としての国。ここでの呼びかけは「彼女の子どもたち」、すなわち国家の個々の市民に対するものである（比較せよ
イザ50:1）。
for she is not my wife——彼女は霊的姦淫によって、自分の高い特権を自ら奪った。
out of her sight——むしろ「彼女の顔から」。彼女の顔つき自体が恥知らずにもその情欲を裏切り、露わになった「胸」も同様であった。
英文原文
2. Plead--expostulate.
mother--that is, the nation collectively. The address is to "her children," that is, to the individual citizens of the state (compare
Isa 50:1).
for she is not my wife--She has deprived herself of her high privilege by spiritual adultery.
out of her sight--rather, "from her face." Her very countenance unblushingly betrayed her lust, as did also her exposed "breasts."
3
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日本語
3. set her as in the day . . . born——
（エゼ16:4；23:25、26、28、29）。
彼女の政治的「誕生」の日は、神が彼女をエジプトの隷従から救い出し、神政政治を設けられた時であった。
make her as a wilderness——
（エレ6:8； ゼパ2:13）。
訳すなら、「荒野のごとく彼女を」と。すなわち、彼女が良いカナンの所有地に至る途上、四十年間を過ごした荒野。これと一致して「渇き」への言及がある（比較せよ
エレ2:6）。
英文原文
3. set her as in the day . . . born--
(Eze 16:4; 23:25, 26, 28, 29).
The day of her political "birth" was when God delivered her from the bondage of Egypt, and set up the theocracy.
make her as a wilderness--
(Jer 6:8; Zep 2:13).
Translate, "make her as the wilderness," namely, that in which she passed forty years on her way to her goodly possession of Canaan. With this agrees the mention of "thirst" (compare
Jer 2:6).
4
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日本語
4. her children——彼女の個々の成員さえも、集団としての国の運命を免れることはできない。彼らは個々に罪があるからである。
英文原文
4. her children--Not even her individual members shall escape the doom of the nation collectively, for they are individually guilty.
5
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日本語
5. I will go after——ヘブル語は定まった決意を表す。
lovers——イスラエルがすべての良いものを与える者と考えた偶像。すべての良いものを与えたのは神であった
（ホセ2:8-13； 比較せよ
エレ44:17-19）。
bread and . . . water——食物のうちの生活必需品。
wool . . . flax——衣服。
oil . . . drink——油塗りと美味な飲み物。ヘブル人の生活における奢侈品。
英文原文
5. I will go after--The Hebrew expresses a settled determination.
lovers--the idols which Israel fancied to be the givers of all their goods, whereas God gave all these goods
(Ho 2:8-13;
compare
Jer 44:17-19).
bread and . . . water--the necessaries of life in food.
wool . . . flax--clothing.
oil . . . drink--perfumed unguents and palatable drinks: the luxuries of Hebrew life.
6
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日本語
6, 7. thorns . . . wall——
（ヨブ19:8； 哀3:7、9）。
捕囚がイスラエルと彼女の偶像との間に設けた妨げ。彼女がすべての現世的祝福を偶像に帰するので、私は彼女を窮地に追い込み、偽りの神々に助けを求めても無駄な時に、ついに初めのように私のみを彼女の唯一の神、夫として求めるようにさせる
（イザ54:5； エレ3:14； エゼ16:8）。
then——ヤロブアムの下でのイスラエルの背教の前。義務の道はいばらで囲まれている。罪の道こそがいばらで塞がれている。悪い道のうちでの十字架は、私たちをそこから引き返させる神の垣である。拘束する恵み、拘束する摂理（病気や試練さえも）は、私たちを罪の道で止めるとき、大きな祝福である。比較せよ
ルカ15:14-18、
「立って父のところに行こう」。ここでも同様、「私は行き、帰ろう」等。両方の場合において、十字架はこの効果をもたらすために聖別されている。
英文原文
6, 7. thorns . . . wall--
(Job 19:8; La 3:7, 9).
The hindrances which the captivity interposed between Israel and her idols. As she attributes all her temporal blessings to idols, I will reduce her to straits in which, when she in vain has sought help from false gods, she will at last seek Me as her only God and Husband, as at the first
(Isa 54:5; Jer 3:14; Eze 16:8).
then--before Israel's apostasy, under Jeroboam. The way of duty is hedged about with thorns; it is the way of sin that is hedged up with thorns. Crosses in an evil course are God's hedges to turn us from it. Restraining grace and restraining providences (even sicknesses and trials) are great blessings when they stop us in a course of sin. Compare
Lu 15:14-18,
"I will arise, and go to my father." So here, "I will go, and return," &c.; crosses in the both cases being sanctified to produce this effect.
8
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日本語
8. she did not know that I——彼女が考えたような偶像ではなく、
ホセ2:5
で言及された「恋人たち」。
which they prepared for Baal——すなわち、彼らがバアルの像を作り、あるいは少なくともその覆い板とした
（ホセ8:4）。
バアルはフェニキアの太陽神であり、女性のアスタルテ、月の女神に対応する。偶像の名はフェニキアのハンニバル、ハズドルバルに見られる。イスラエルはツロ人からこれを借りた。
英文原文
8. she did not know that I--not the idols, as she thought: the "lovers" alluded to in
Ho 2:5.
which they prepared for Baal--that is, of which they made images of Baal, or at least the plate covering of them
(Ho 8:4).
Baal was the Phœnician sun-god: answering to the female Astarte, the moon-goddess. The name of the idol is found in the Phœnician Hannibal, Hasdrubal. Israel borrowed it from the Tyrians.
9
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日本語
9. my corn . . . my wool . . . my flax——
ホセ2:5
の「私のパン……私の羊毛……私の亜麻」との対比。
また比較せよ
ホセ2:21-23。
神を第一原因として、自然界の第二の手段を通してこれらを与える方として。「帰って、取り去る」は「私が再び取り戻す」に等しい。すなわち、嵐、いなご、アッシリアの敵などを送ることによって。「それゆえ」。すなわち、彼女が私を与え主として認めなかったからである。
in the time thereof——収穫の時に。
英文原文
9. my corn . . . my wool . . . my flax--in contrast to "my bread . . . my wool . . . my flax,"
(Ho 2:5).
Compare also
Ho 2:21-23,
on God as the great First Cause giving these through secondary instruments in nature. "Return, and take away," is equivalent to, "I will take back again," namely, by sending storms, locusts, Assyrian enemies, &c. "Therefore," that is, because she did not acknowledge Me as the Giver.
in the time thereof--in the harvest-time.
10
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日本語
10. lewdness——むしろ「その裸の恥」。比喩を離れて、「私は彼女を、すべての必要を奪われた状態のまま、彼女の恋人たち」すなわち偶像たち（彼らが見ることができるかのように人格化されて）の前に露出する。しかしそれらも彼女に助けを与えることはできない。「現わす」は彼女の偽りの自己満足を剥ぎ取るのに適している。
英文原文
10. lewdness--rather, "the shame of her nakedness"; laying aside the figure, "I will expose her in her state, bereft of every necessary, before her lovers," that is, the idols (personified, as if they could see), who, nevertheless, can give her no help. "Discover" is appropriate to stripping off the self-flatteries of her hypocrisy.
11
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日本語
11. her feast days——ヤロブアムが定めた、モーセのものとは異なるもの
（Ⅰ列12:32）。
しかし、モーセの祭りの大部分、「新月」と「安息日」はヤーウェへのものとして残っていたが、堕落したイスラエルにとって礼拝は疲れであった。彼らはその上での肉の喜びだけを気にかけていた
（アモ8:5）。
英文原文
11. her feast days--of Jeroboam's appointment, distinct from the Mosaic
(1Ki 12:32).
However, most of the Mosaic feasts, "new-moons" and "sabbaths" to Jehovah, remained, but to degenerate Israel worship was a weariness; they cared only for the carnal indulgence on them
(Am 8:5).
12
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日本語
12. my rewards——遊女としての私の報酬
（イザ23:17、18）。
lovers——偶像。
destroy . . . vines . . . make . . . forest——
（イザ5:6；7:23、24）。
アッシリアによるイスラエルの覆しにおいて成就した
（ホセ9:4、5）。
英文原文
12. my rewards--my hire as a harlot
(Isa 23:17, 18).
lovers--idols.
destroy . . . vines . . . make . . . forest--
(Isa 5:6; 7:23, 24).
Fulfilled in the overthrow of Israel by Assyria
(Ho 9:4, 5).
13
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日本語
13. days of Baalim——バアルたち、すなわち様々な都市のバアルの種々の像のために聖別された日。そこからBaal-gad, Baal-hermon等の名が来る。
decked herself with . . . earrings——むしろ「鼻輪」
（イザ3:21； エゼ16:12、欄外）。
遊女はこれで身を飾って憧れの者を引きつけた。イスラエル人が偶像の祭りの日に身を飾った飾りに対応する。
forgat me——神を知ったことのなかった国々よりも悪い。イスラエルは自ら知っていたヤーウェから故意に背教した。
英文原文
13. days of Baalim--the days consecrated to the Baals, or various images of Baal in different cities, whence the names Baal-gad, Baal-hermon, &c.
decked herself with . . . earrings--rather, "nose-rings"
(Isa 3:21; Eze 16:12,
Margin), with which harlots decked themselves to attract admirers: answering to the ornaments in which the Israelites decked themselves on the idols' feasts.
forgat me--worse than the nations which had never known God. Israel wilfully apostatized from Jehovah, whom she had known.
14
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日本語
14. Therefore——むしろ「それにもかかわらず」[ヘンダーソン]。英訳はより美しい神の観念を与える。他のすべての者をなだめ難い怒りに駆り立てるもの、すなわちイスラエルの頑迷さとその結果としての刑罰が、神がついに彼女をあわれむ理由とされる。「それゆえ」
（ホセ2:9）
がイスラエルの刑罰をイスラエルの罪の結果として表すように、ここの「それゆえ」は
ホセ2:6
のように、その刑罰がその定められた目的を果たした時、すなわち彼女をいばらで道を塞ぎ、彼女が初めの愛である神に立ち返るようにした時、神の驚くべき恵みにおける結果は、彼が「優しく語りかける」（字義は「彼女の心に語りかける」。比較せよ
士19:8； ルツ2:13）
ことを表す。
彼女はそれほど頑迷なので、神は彼女を「誘い出さ」なければならない。すなわち、予期せぬ恵みをもってさばきを調え、彼女を神の道に勝ち取るように。このために、まず彼女を「荒野に連れて行く」（すなわち、現実の欠乏と試練のうちに置く）ことが必要であった。彼女の罪をその苦い実によって憎むようにし、後の神の恵みを「荒野」の対比によって彼女により貴いものとするため。ヒエロニムスは「荒野への導き」をむしろ敵からの救出とする。古代のイスラエルがエジプトの隷従から荒野に導かれたように。この句はこれに言及する（比較せよ
ホセ2:15）。
しかし荒野の滞在は文字通りではなく、道徳的である。彼らはなお敵の地に局所的にいながら、試練の訓練によって神のことばを彼らに甘いものとし、彼らを道徳的に荒野の状態に導く。すなわち、彼ら自身の地における現世的、霊的特権に立ち返るための準備の状態に。文字通りの荒野が先祖をカナンに備えたように。こうして彼らを荒野の状態に導くことは、実質的に敵からの救出である。
英文原文
14. Therefore--rather, "Nevertheless" [HENDERSON]. English Version gives a more lovely idea of God. That which would provoke all others to unappeasable wrath, Israel's perversity and consequent punishment, is made a reason why God should at last have mercy on her. As the "therefore"
(Ho 2:9)
expresses Israel's punishment as the consequence of Israel's guilt, so "therefore" here, as in
Ho 2:6,
expresses, that when that punishment has effected its designed end, the hedging up her way with thorns so that she returns to God, her first love, the consequence in God's wondrous grace is, He "speaks comfortably" (literally, "speaks to her heart"; compare
Jud 19:8; Ru 2:13).
So obstinate is she that God has to "allure her," that is, so to temper judgment with unlooked-for grace as to win her to His ways. For this purpose it was necessary to "bring her into the wilderness" (that is, into temporal want and trials) first, to make her sin hateful to her by its bitter fruits, and God's subsequent grace the more precious to her by the contrast of the "wilderness." JEROME makes the "bringing into the wilderness" to be rather a deliverance from her enemies, just as ancient Israel was brought into the wilderness from the bondage of Egypt; to this the phrase here alludes (compare
Ho 2:15).
The wilderness sojourn, however, is not literal, but moral: while still in the land of their enemies locally, by the discipline of the trial rendering the word of God sweet to them, they are to be brought morally into the wilderness state, that is, into a state of preparedness for returning to their temporal and spiritual privileges in their own land; just as the literal wilderness prepared their fathers for Canaan: thus the bringing of them into the wilderness state is virtually a deliverance from their enemies.
15
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日本語
15. from thence——荒野から帰る。神はイスラエルが失ったカナランを新たに与える。彼女のぶどう園なども同様に
（ホセ2:9、12）。
Achor——すなわち「悩み」。昔イスラエルが荒野の退屈な旅の後、カナランのまさに敷居で、この谷でアカンの罪から生じた悩みに会いながらも、その悩みはまもなくアイでの大いの勝利の喜びに変わり、カナランのすべてが彼らの手に入った
（ヨシ7:1-8:28）。
同じように、イスラエルの荒野の状態の悩みそのものが、より良い日々を開く「望みの門」となる。
アコルの谷はエリコの近くにあり、特に豊かであった
（イザ65:10）。
それゆえ「悩み」と「望み」はそれとの関連において正しく混ぜられる。
sing . . . as . . . when she came . . . out of . . . Egypt——それは第二の出エジプトの歌となる。葦の海での救出の後にイスラエルが歌ったような
（出15:1-21； 比較せよ
イザ11:15、16）。
また小羊を通じて獣に打ち勝ち、火の混じったガラスの海の上に立つ者たちによって歌われる「モーセの歌」
（黙15:2、3）。
炎の試練の象徴であり、イスラエルが葦の海であったような。
英文原文
15. from thence--returning from the wilderness. God gives Israel a fresh grant of Canaan, which she had forfeited; so of her vineyards, &c.
(Ho 2:9, 12).
Achor--that is, "trouble." As formerly Israel, after their tedious journey through the wilderness, met with the trouble resulting from Achan's crime in this valley, on the very threshold of Canaan, and yet that trouble was presently turned into joy at the great victory at Ai, which threw all Canaan into their hands
(Jos 7:1-8:28);
so the very trouble of Israel's wilderness state will be the "door of hope" opening to better days. The valley of Achor, near Jericho, was specially fruitful
(Isa 65:10);
so "trouble" and "hope" are rightly blended in connection with it.
sing . . . as . . . when she came . . . out of . . . Egypt--It shall be a second exodus song, such as Israel sang after the deliverance at the Red Sea
(Ex 15:1-21;
compare
Isa 11:15, 16);
and "the song of Moses"
(Re 15:2, 3)
sung by those who through the Lamb overcome the beast, and so stand on the sea of glass mingled with fire, emblems of fiery trial, such as that of Israel at the Red Sea.
16
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日本語
16. Ishi . . . no more Baali——「私の夫……もはや私の主ではない」。愛情が「夫」において顕著な観念であり、支配が「主」においてある。夫を主の代わりにする主な理由は
ホセ2:17
に現れる。すなわち私の主のヘブル語であるバアリが、バアルの像を表すために曲げられていた。その名は彼らの唇に上るべきではなかった
（出23:13； ゼカ13:2）。
英文原文
16. Ishi . . . no more Baali--"my Husband . . . no more my Lord." Affection is the prominent idea in "Husband"; rule, in "Lord." The chief reason for the substitution of Husband for Lord appears in
Ho 2:17;
namely, Baali, the Hebrew for my Lord, had been perverted to express the images of Baal, whose name ought not to be taken on their lips
(Ex 23:13; Zec 13:2).
17
无标题
日本語
17. Baalim——複数。種々の場所に立てられたことにしたがって、バアル・ガド、バアル・アンモン等の種々の名を受けた、バアルの種々の像を表す。
英文原文
17. Baalim--plural, expressing the various images of Baal, which, according to the places of their erection, received various names, Baal-gad, Baal-ammon, &c.
18
无标题
日本語
18. for them——彼らの益のために。
covenant . . . with the beasts——彼らを傷つけない
（ヨブ5:23）。
獣は人が神に従うことによってその存在の律法を満たす時、人に従うことによってその創造の本来の律法を満たす。千年王国において完全に実現される
（イザ11:6-9）。
break the bow . . . out of the earth——むしろ「地から」。すなわち、私は戦争を地から破り取り除く
（詩46:9）。
まずイスラエルの地から
（イザ2:4； エゼ39:9、10； ゼカ9:9、10）。
lie down——横たわる姿勢は、東洋人が動かない時の通常のものである。
safely——
（エレ23:6）。
英文原文
18. for them--for their benefit.
covenant . . . with the beasts--not to hurt them
(Job 5:23).
They shall fulfil the original law of their creation by becoming subject to man, when man fulfils the law of his being by being subject to God. To be realized fully in millennial times
(Isa 11:6-9).
break the bow . . . out of the earth--rather, "out of the land"; that is, I will break and remove war out of the earth
(Ps 46:9);
and "out of the land" of Israel first
(Isa 2:4; Eze 39:9, 10; Zec 9:9, 10).
lie down--A reclining posture is the usual one with Orientals when not in action.
safely--
(Jer 23:6).
19
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日本語
19, 20. 「婚約する」が三度繰り返され、その民に対する神の強い愛を暗示する。またおそらく、三位一体の神の三つの位格が、それぞれ婚約を確実にするために引き受けることを暗示する。婚姻の契約は、異なる基盤の上に、初めから新たにされるであろう。以前のように民の背教のゆえに一時的にではなく、メシヤの御霊によって律法を彼らの心に書きつける神の恵みによって「永遠に」
（エレ31:31-37）。
righteousness . . . judgment——正しさと真実のうちに。
loving-kindness 等——これによって神は、その恵みへの回復の可能性を疑うかもしれないイスラエルに保証される。低く、沈み、価値のないあなたであるが、私はあなたの功績ではなく、私自身の「恵み」への顧慮からあなたを回復する。
英文原文
19, 20. "Betroth" is thrice repeated, implying the intense love of God to His people; and perhaps, also, the three Persons of the Triune God, severally engaging to make good the betrothal. The marriage covenant will be as it were renewed from the beginning, on a different footing; not for a time only, as before, through the apostasy of the people, but "forever" through the grace of God writing the law on their hearts by the Spirit of Messiah
(Jer 31:31-37).
righteousness . . . judgment--in rectitude and truth.
loving-kindness, &c.--Hereby God assures Israel, who might doubt the possibility of their restoration to His favor; low, sunk, and unworthy as thou art. I will restore thee from a regard to My own "loving-kindness," not thy merits.
20
无标题
日本語
20. faithfulness——あなたとの私の恵みの新しい契約に対する
（Ⅰテサ5:24； ヘブル10:23）。
英文原文
20. faithfulness--to My new covenant of grace with thee
(1Th 5:24; Heb 10:23).
21
无标题
日本語
21. in that day——イスラエルへの恵みの日。
heavens . . . hear the earth——擬人化。中間の道具がいくら多くても、神は自然界のすべての現象の大いの第一原因である。神は
（ホセ2:9）
で私の穀物、私のぶどう酒等を取り戻すと脅された。ここでは逆に、神は天が地に雨を注ぐために満たすよう懇願するかのように天に耳を傾け、また天が再び必要とする雨の供給を乞う地に耳を傾け、さらに地が穀物、ぶどう酒、油を芽生えさせるよう乞うこれらに耳を傾け、これらが再びエズレルに耳を傾ける、すなわちエズレルのこれらの供給の祈りを成就することを約束される。イスラエルはもはや「神は散らす」
（ホセ1:4）
の意味での「エズレル」ではなく、「神は植える」
（ホセ1:11）
の意味である。
英文原文
21. in that day--of grace to Israel.
heavens . . . hear the earth--personification. However many be the intermediate instruments, God is the Great First Cause of all nature's phenomena. God had threatened
(Ho 2:9)
He would take back His corn, His wine, &c. Here, on the contrary, God promises to hearken to the skies, as it were, supplicating Him to fill them with rain to pour on the earth; and that the skies again would hearken to the earth begging for a supply of the rain it requires; and again, that the earth would hearken to the corn, wine, and oil, begging it to bring them forth; and these again would hear Jezreel, that is, would fulfil Israel's prayers for a supply of them. Israel is now no longer "Jezreel" in the sense, "God will SCATTER"
(Ho 1:4),
but in the sense, "God will PLANT"
(Ho 1:11).
23
无标题
日本語
23. I will sow her——エズレルの意味に言及
（ホセ2:22）。
英文原文
23. I will sow her--referring to the meaning of Jezreel
(Ho 2:22).
ホセ2:1-23。
第一章の象徴の適用。
イスラエルの霊的姦淫と、脅かされた刑罰。それでも、懲らしめがその意図する効果をもたらした時、神が恵みを回復されるという約束がある。
1. Say . . . unto . . . brethren, Ammi、 など——すなわち、その予告
（ホセ1:11）
が成就する時、あなたがたは神の家族の兄弟および姉妹として互いに、アンミおよびルハマと呼び合うであろう。